Skip to main content

என்னைப் பற்றி

My photo
ஆர். அபிலாஷ்
ஆர். அபிலாஷ் (பி. 1980, பத்மநாபபுரம்) ஆங்கில இலக்கியத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றவர். கடந்த 24 வருடங்களாக உயிர்மை, காலச்சுவடு, ஆனந்த விகடன் உள்ளிட்ட இதழ்களில் தொடர்ந்து எழுதி வருகிறார். இதுவரை 5 நாவல்கள், சிறுகதைகள், கவிதைகள் மற்றும் மொழியாக்கங்கள் என தமிழில் 40-க்கும் மேற்பட்ட நூல்களையும், ஆங்கிலத்தில் 4 ஆய்வு நூல்களையும் வெளியிட்டுள்ளார். இவரது “கால்கள்” நாவலுக்கு 2014-ல் சாகித்ய அகாதெமி யுவ புரஸ்கார் விருது வழங்கப்பட்டது. 2016-ல் பாஷா பரிஷத் விருதும் பெற்றார். R. Abilash (b. 1980) is a writer and scholar with a PhD in English Literature from the University of Madras. Over a 24-year career, he has been a prolific contributor to major Tamil literary and mainstream journals like Uyirmai and Ananda Vikatan. He has authored over 40 books in Tamil, including five novels, short stories, and translations of Western and Haiku poetry, alongside four academic works in English. He was awarded the Sahitya Akademi Yuva Puraskar in 2014 for his novel Kaalgal and the Bhasha Parishad Award in 2016 for his literary contributions.

Exit poll முடிவுகள்: தமிழகம் எனும் கோல் போஸ்ட்

Image result for thanthi tv rangaraj pandey

நான்கு Exit poll முடிவுகள் தி.மு.கவே வெல்லும் என கூறியிருப்பது இன்றைய தந்தி டி.வியில் விவாதப்பொருள். பாண்டே முகம் தொங்கிப் போயிருந்தது. அவரது உடல்மொழியின் சோர்வு சிறப்பு விருந்தினர்களையும் தொற்றிக் கொள்ள மொத்த ஷோவின் மூடுமே இழவு விழுந்தாற் போல் ஆகி விட்டது. இந்த exit poll செல்லுபடியாகாது என்று பல குரல்களிலாய் எல்லாரும் ஒன்றாய் சொன்னார்கள். பணப்பட்டுவாடாவுக்கு முன்பான ஆய்வு என்பதால் இதை நம்ப முடியாது என்றார் மாலன். பணப்பட்டுவாடா தான் தீர்மானிக்கும் காரணி என்றால் அ.தி.மு.க தானே 234 தொகுதிகளையும் அள்ளிக் கொள்ள வேண்டும்? அப்படி இல்லை என்று தானே Exit poll முடிவுகள் சொல்லுகின்றன.


அ.தி.மு.க எந்தெந்த ஆதிக்க சாதிகளுக்கு எல்லாம் சார்பாய் வேட்பாளர்களை நிறுத்தியுள்ளது என்பதை துல்லிய புள்ளி விபரங்கள் கொடுத்து (தேவர்களுக்குள் உள்ள பிரிவுகள் படியெல்லாம் எப்படி வாக்காளர்கள் நிறுத்தப்பட்டுள்ளார்கள் என்கிற அளவுக்கு சென்று), அதனால் அ.தி.மு.கவே வெல்லும் என முன்பு பேசின ரவீந்திரன் இந்த முறை அது போன்ற அபத்த புள்ளிவிபரங்களை முன்வைக்காமல் Exit poll முடிவுகள் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தினால் இருதலைக்கொள்ளி வாக்காளர்கள் தி.மு.க பக்கம் சாய்ந்திருக்கலாம் என்றார். இந்தளவுக்கு மக்களின் தீர்ப்பை நாம் எளிமைப்படுத்த வேண்டுமா? மக்கள் என்ன ஆட்டுமந்தையா?
இந்த விவாதத்தில் மாலனும் புதிய தலைமுறை விவாதத்தில் பா.ம.க ஆதரவாளரும் தி.மு.கவும் அதிமுகவும் மக்களுக்கு பணம் கொடுத்தன என்றார். தி.மு.க பணம் அளித்திருக்கலாம். ஆனால் அதை அ.தி.மு.கவின் ஏழாயிரம் கோடியுடன் ஒப்பிடலாமா? இதன் மூலம் அ.தி.மு.கவை காப்பாற்ற விரும்புகிறார்களா?
ஒருவேளை தேர்தல் முடிவுகள் தி.மு.கவுக்கு வெற்றியை அறிவித்தால் பின் சப்பைக்கட்டு கட்டுவதற்கான ஒரு பயிற்சியாகத் தான் தந்தி டிவியில் பாண்டேவின் பேச்சை பார்க்கிறேன். ஆனால் ஒரே வாரத்தில் தந்தி டி.வி தன் நிலைப்பாட்டை மாற்றிக் கொண்டு தி.மு.க அபிமானி ஆகி விடும் என்பது ஊர் அறிந்த கதை. அப்போது இந்த அறிவாளிகள் எங்கே போவார்கள்?
மக்கள் நலக் கூட்டணியினரிடம் இப்போது சட்டென ஒரு சோர்வைக் காண்கிறேன். அவர்கள் நம்பிக்கை இன்றி காணப்படுகிறார்கள். Exit poll முடிவுகளும் அவர்களுக்கு குறைவான இடங்களே கிடைக்கும் என்கின்றன. ஆனால் எனக்கு ம.ந.கூ முக்கியமான எண்ணிக்கையை பெறும் எனப் படுகிறது. தி.மு.கவும் அ.தி.மு.கவும் கிட்டத்தட்ட சமமான இடங்களைப் பெறும் நிலை வருமா? ஒருவேளை கணிசமான பேர் பணத்தை பெற்றுக் கொண்டு வாக்களித்திருந்தால் சாத்தியம். அல்லது அ.தி.மு.கவின் பல இலவசத் திட்டங்களினால் பயன்பெற்றவர்கள் அவ்வாறு வாக்களிக்கலாம். Exit poll முடிவுகள் கூட மக்கள் மனநிலையை முழுக்க கணிக்க முடியாது என்று தான் சொல்ல வேண்டும். நம் ஊகங்கள் கூட தவறாகலாம்.
 எனக்கென்னவோ இரு திராவிட கட்சிகளில் ஒன்று பெரும் சரிவை சந்திக்கும் என தோன்றுகிறது. தமிழக மக்களுக்கு திராவிட கட்சிகளுடனான உறவு மகாபாரத்தில் திரௌபதியின் காதலைப் போன்றது. அவள் பாண்டவர் ஐவரில் அர்ஜுனனை நேசித்தாளா அல்லது வீமனையா? அல்லது அவள் ஆழ்மனம் கர்ணனுக்காய் ஏங்கியதா? அல்லது ஒரு கட்டத்தில் அவள் இந்த ஐவருக்கும் துரியோதனனே மேல் என நினைத்திருப்பாளா? யாருக்கும் தெரியாது. தமிழர்களும் அப்படித் தான். தமிழக வாக்காளர்கள் பாண்டவர்களை நேசிக்கும் போது கௌரவர்கள் மீது கோபத்தை காட்டுவார்கள். பிறகு பாண்டவர்கள் மீது கோபத்தை காட்ட கௌரவர்களுக்கு ரோஜா நீட்டுவார்கள். மூன்றாவதாய் ஒருவர் கோல் அடிக்க இந்த களத்தில் வாய்ப்பில்லை. சும்மா ஓடி பாய்ந்து விழுந்து பந்தை பாஸ் பண்ணலாம்!  




Popular posts from this blog

புனைவெழுத்து - மூன்று முக்கிய தடைகள் - யுடியூப் நேரலை

  புனைவு எழுதுவதில் உள்ள மூன்று முக்கிய தடைகளைக் குறித்து இன்று மாலை 7 மணிக்கு யுடியூபில் ஒரு நேரலை செய்யலாம் என இருக்கிறேன். புனைவை எழுதுவது சில நேரங்களில் சவாலானது. கதைகள் எதிர்பார்த்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது. எப்படி துவங்குவது, எடுத்துச் செல்வது, முடிப்பது என்பதில் குழப்பங்கள் ஏற்படும். இவை குறித்த வாசகர் கேள்விகளுக்கு இந்த நேரலை விவாதத்தில் பதிலளிக்க இருக்கிறேன். உங்கள் கேள்விகளைப் பின்னூட்டத்தில் எழுப்புங்கள். நேரலைக்கான தொடுவழி கீழ்வருமாறு: https://youtube.com/live/sxtKhp3Q_3o?feature=share

நாய்களும் நகரமும்

  செப்டம்பர் 2025 உயிர்மை இதழுக்காக நான் எழுதியுள்ள "நகரங்களில் வாழும் நாய்களும் மனிதர்களே, மனிதர்களும் நாய்களே" எனும் கட்டுரையில் இருந்து: வளர்ச்சியின் முதல் அறிகுறியே குவிந்து நாறும் குப்பைகள்தாம். முதலீட்டிய ஏற்றத்தாழ்வின் உபவிளைவே தெருநாய்கள். நாம் அவற்றை வெறுப்பதில் நியாயமில்லை. இந்த நாய்கள் நம் வீட்டில் நம்முடன் வாழும் செல்ல நாய்களோ, காலங்காலமாக மனித சமூகத்துக்கு பாதுகாப்பும் நட்புறவும் தந்த நாய்களோ அல்ல என்கிறார்கள் ஆய்வாளர்கள். நகரங்களில் நாம் காணும் நாய்க்குழுமங்கள் மெல்லமெல்ல மனிதச்சார்பின்றி தம்மைத் தனித்துப் பார்க்கும் இனமாக மாறிவருகின்றன. அதனாலே அவைக் குழந்தைகளை இரையாகக் காண்கின்றன. வேட்டையாடித் தின்கின்றன. அல்லது தமது சினத்தாலும் சீற்றத்தாலும் தாக்குகின்றன. மனிதர்களைத் துரத்துகின்றன. நகரத்து மனிதர்கள் vs நாய்கள் எனும் இருமை இன்று வலுவாகி நிலைப்பெறுகிறது. அதாவது நகரத்துக் கட்டமைப்புகள் மனிதரையும் நாய்களையும் சமமாக்குகின்றன, ஒரே விசயத்துக்காக - உணவு, இடம் - போட்டியிட வைக்கின்றன. இந்நாய்களைப் பிடித்து நகரத்துக்கு வெளியே விட்டால் அவை சிலநேரங்களில் வேட்டை விலங்குகளா...

“கழிமுகம்” - நிஜம் ஒரு மொபைல் விளையாட்டாகிறது -

பெருமாள் முருகனின் நாவல் கலையின் மையச்சுழல் என ஒன்று உண்டெனில் அது ஒரு கருத்தோ நம்பிக்கையோ அல்ல ; அது ஒரு நகைமுரணாகவே இருக்கும் . அவரை சர்ச்சையின் , பிரசித்தத்தின் மலையுச்சிக்கே கொண்டு போய்த் தள்ளிய “ மாதொரு பாகனில் ” இருந்து 2018 இல் வந்த “ கழிமுகம் ” வரை பார்த்தோமானால் ஒரு குறிப்பிட்ட தொனியை , வடிவ ஒழுங்கை அவர் பின்பற்றுவதைக் காணலாம் - கதை ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் நோக்கில் கூறப்படுவதாக , அந்த பாத்திரமே பாதிக்கப்பட்ட தரப்பாக , நமது இரக்கத்தைக் கோரும் தரப்பாக ஒரு கட்டம் வரை காட்டுவார் , ஆனால் நாவலின் இறுதி நான்கு அத்தியாயங்களில் தலைகீழாக்கி விடுவார் ; யார் அதுவரை தவறானவரோ அவர் நியாயமானவராக நமக்குத் தோற்றமளிப்பார் . இதை ஒரு திருப்பமாக அன்றி தன் கதைகூறல் தொனியின் நுணுக்கம் மூலமாகவே பெருமாள் முருகன் நமக்கு உணர்த்துவார் . இந்த நாவலில் குமராசுரர் என மத்திய வயது ஒரு அரசு ஊழியர் வருகிறார் . அவரது மத்திய வர்க்க வாழ்க்கையின் பாசாங்கை , பாசாங்கை , மேம்போக்கான வீராப்புகளை , பாவனைகளை பெருமாள் முருகன் ஏக...