ஆர். அபிலாஷின் இணையதளம்

  "போராட்டத்தில் இருந்து அடுத்த இரு வாரங்கள் விடுமுறை எடுப்போம். தீபாவளி கொண்டாடுவோம். குடும்பத்துடன் நேரம் செலவழிப்போம்." என அபிஜீத் தீப்கே பேசிய காணொளியைப் பார்த்தேன். அவரைப் பாராட்டத் தோன்றியது. ஏனென்றால் போராட்டம் செய்ய உற்சாகமான தொண்டர்களும் தன்னார்வலர்களும் தேவை. அரசுக்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு யுத்தத்திற்கு சமானமானது. கடந்த முறை கரப்பான்களுக்கு சற்று சுலபமான முறையில் பாஜக அரசின் நடத்தை இருந்தது. பெரிதாகக் கைதில்லை, தடையில்லை. ஆனால் இம்முறை அடி பலமாக இருந்தது. எல்லா பாதைகளையும் முடக்கியதுடன் அவர்களுடைய தலைவர்கள் மீதும் பல வழக்குகளைப் போட்டுவிட்டார்கள். ஆகையால் தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு பதுங்கிவிட்டு திரும்ப வருவோம் என்கிறார். இது ஒரு பாராட்டத்தக்க அணுகுமுறை. நீங்கள் பழங்காலத்தில் மன்னர்கள் படையெடுத்துப் போரிடும்போது காட்டிய பொறுமையைப் பார்த்தால் வியப்பாக இருக்கும். பல ஆண்டுகள் திரும்பத் திரும்ப வந்து தாக்கிக் கொண்டு இருப்பார்கள். அடி பலமாக விழுந்தால் பின்வாங்குவார்கள். இம்முறை கரப்பான்கள் மிகவும் நொடிந்து விட்டிருக்கிறார்கள். ஆகையால் இனிமேலும் அவர்களை நெருக்க முடியாது என அறி...

  கரன் தாப்பர் முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதாவை எடுத்த பழைய நேர்முகத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். அதில் அவர் அரசியல் வாழ்க்கை என்றாலே ஏற்ற இறக்கமானதே, இன்று வெற்றி பெறுவோர் நாளை தோல்வி அடைவார், நாளை தோல்வி அடைபவர் அதற்கு அடுத்து வெல்வார் என்று சொல்கிறார். எனக்கு இன்றைய அரசியல் நிலை எந்தளவுக்கு மாறிவிட்டது என வியப்பேற்பட்டது. இதை ஜெயலலிதா நிச்சயமாக எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார். முன்பு நீங்கள் ஒரு தேர்தலில் தோற்றால், ஒன்றிய அரசின் காலாட்படைகளான சி.பி.ஐ, அமலாக்கத்துறை ஆகியோர் உங்களுக்கு எதிராக வழக்குகள் புனைந்தாலும், ஊடகங்கள் உங்களை மோசமாகச் சித்தரித்தாலும் நீங்கள் தேர்தலில் நின்று மக்களை ஏற்க வைத்து வென்றுவிட்டால் எல்லாமே சரியாகிவிடும். மக்களிடம் செல்வது ஒரு திறந்த வாய்ப்பாக கட்சிகளுக்கு அன்று இருந்தது. இன்று அது முழுக்க மாறிவிட்டது. அண்மையில் ஒட்டுமொத்த இந்திய வாக்காளர்களில் கிட்டத்த 10% மேல் தேர்தல் ஆணையம் தூக்கிவிட்டது. மோடியும் தான் 100 வயது வரை ஆள வேண்டும் என விரும்புகிறார். அது சாத்தியமே! மோடி இன்னும் பத்து ஆண்டுகள் ஆண்டால் இந்த வாக்காளர் நீக்கச் சதவீதம் 20-30% ஆக வளரக் கூடும். அ...

  கரப்பான் பூச்சிப் போராட்டங்கள் இரு கூறுகளாகப் பிரிந்திருக்கின்றன. ஒரு பக்கம் காங்கிரஸுடன் லெனினிய கம்யூனிஸ்ட் மாணவர் அமைப்பின் நேஹா போரா; இன்னொரு பக்கம் ஆம் ஆத்மி பின்னணி கொண்ட தீப்கே, ரங்கா போன்றோர். ராகுல் காந்தி ஆம் ஆத்மி பின்னணி கொண்ட கரப்பான் பூச்சித் தலைவர்களை பாஜகவுக்கு எதிர்க்கட்சியாக, காங்கிரஸுக்குப் பதிலியாக முன்வைக்க சில சக்திகள் முயல்வதாகச் சந்தேகப்படுகிறார் (தமிழ்நாட்டில் திமுக இரு தரப்பு கரப்பான்களையும் ஆதரிக்கிறது, ராகுலுக்குச் சார்பாகப் பேசாமல் இருக்கிறது). இப்போது போராட்டம் யார் மூன்றாவது அணி என்பதில்தான். இன்னொரு பக்கம், கடந்த முறை விமர்சகர்கள் கேட்ட கேள்விக்கு ஓரளவுக்கு விடை கிடைத்துவிட்டது - முதல் நிலைப் போராட்டத்தின்போது பாஜக அரசு எப்படி தீப்கே, நேஹா போரா உள்ளிட்டோரை ஜந்தர் மந்தரில் தொடர்ச்சியாகப் போராட அனுமதித்தது? அப்போது பாஜகவுக்கு இப்போராட்டங்களைத் தமக்குச் சாதமாகப் பயன்படுத்திக் கட்டுப்படுத்தலாம் என ஒரு உத்தேசம் இருந்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் கரப்பான் பூச்சிகளைக் குறைத்து மதிப்பிட்டிருக்க வாய்ப்பு மிக மிகக் குறைவே. ஆனால் வடமாநில கல்லூரிகளின் மாணவர் அமைப்...

 

ஒரு கவிஞரைப் புரிந்துகொள்ள அவரைப் போன்ற ஒருவருடன் அவரை ஒப்பிட்டு மாறுபாடுகளை அலசுவது நல்ல அணுகுமுறை. ஆன் கார்ஸனின் கவிதைகள் எனக்குத் தமிழில் ஒருவரை நினைவுபடுத்துகின்றன: தேவதேவன். இந்த உலகில் நமது ஆன்மீகத் தத்தளிப்பு எவ்வாறு பல்வேறு இயற்கை சார்ந்த குறியீடுகளுடன் பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறது என தேவதேவன் பேசுகிறார். கார்ஸன் இப்பிணைப்பு எவ்வாறு வெறும் பிரமையாக உள்ளது எனப் பேசுகிறார். இருவருக்குமான வித்தியாசம் தீவிரமான நம்பிக்கை, அது ஏற்படுத்தும் பக்தி vs அவநம்பிக்கை, அது ஏற்படுத்தும் காலத்தின், வெளியின் மீதான சுதந்திரம் என்பதில் உள்ளது. இருவரின் கவிதைகளிலும் பூமி, வானுலகம் முக்கியமான உருவகங்கள். இருவருமே நம் இருத்தலைக் குறித்துப் பேசுகிறார்கள். தேவதேவன் பறவைகளையும், மரத்தையும் உருவகங்களாகக் கொண்டு நாம் தொடர்ந்து ஒரு ஒப்பற்ற உண்மையை நாடும் ஆன்மாக்களாக இருக்கிறோம் எனச் சித்தரிக்கிறார். பறவைகள் ஆகாயம் எனும் தூய பிரக்ஞையைத் தொட்டு அதைக் கடந்து என்னவுள்ளது என வினவுகின்றன. மரங்களும் அதையே செய்கின்றன என்றாலும் அவற்றை விட பறவைகள் சுதந்திரமானவை என்கிறார். ஏனெனில் அவற்றுக்கு வேர்கள் இல்லை. வேர்கள் என்பவை...

  துறைமுகம் இப்போது இல்லை - ஆன் கார்ஸன் - தமிழில் ஆர். அபிலாஷ் சுவாசத்துக்கும் மரணத்துக்குமான பழங்காலப் போராட்டத்தில் கையளிக்கப்பட்டது மற்றோர் நாள் உறக்கம் வீட்டுக்காக சொல்லப்பட்ட விலையொன்றை ஏற்றுக் கொண்டோம். பாகங்களின் கூட்டில் பாகங்கள் எங்கே? மௌனமாக (அங்கு) காத்திருக்கின்றன இலைகளும் ஜன்னல்களும். சாயும் இரவை அறுக்கிறது எங்கள் காலியான துணிக்கயிறு. தேவலோக ஒளியினாலான துகிலை இழந்தமைக்காக அழுது புலம்பியபடி தேவதைகளும் குப்பைகளும் அழைக்கின்றன எங்களது தாழிட்ட வாயிற்கதவைக் கடந்து பறந்து போகையில். “NO PORT NOW In the ancient struggle of breath against death, one more sleep given. We took an offer on the house. In the sum of the parts where are the parts? Silently (there) leaves and windows wait. Our empty clothesline cuts the sloping night. And making their lament for a lost apparel of celestial light angels and detritus call out as they flow past our still latched gate.” Excerpt From Decreation Anne Carson வாசகக் குறிப்பு: நேரடியான சம்பவ விவரணை கொண்ட கவிதை இது. வீடுதான் இதன் மையம். வீடு சம...

நான் அண்மையில் சென்னைக்கு வந்தபோது நண்பர்களிடம் நடந்த அரட்டையில் கேட்ட முக்கிய விசயம் ஏன் இப்போது பலரும் நாம் அனுப்பும் செய்திகளைப் பார்ப்பதோ அழைப்புகளுக்குப் பதில் அளிப்பதோ இல்லை என்பதே. ஒருவித டிஜிட்டல் சோர்வு எல்லாருக்கும் வந்துவிட்டது என உளவியலாளர்கள் கருதுவதாகப் படித்தேன். பதிலளிப்பது ஒருவித உளவியல் ஆற்றலை உறிஞ்சிக் கொள்கிறது, கட்டாயம் இல்லாத போது நாம் நம் உளவியல் ஆற்றலைப் பாதுகாக்கவே நினைக்கிறோம், கவனத்தை யாருக்கும் கொடுக்காமல் இருக்க நினைக்கிறோம். ஆனால் நண்பர்கள் என்னிடம் இன்னொரு தகவலைச் சொன்னார்கள்: சமூகவலைதளங்களால் எல்லாருமே நன்றாக இயல்பாக இருப்பதாக ஒரு பிம்பம் உருவாகிறது. ஆனால் அது உண்மையல்ல. கடுமையான மன அழுத்தத்தில், நெருக்கடியில் வாழ்கிறவர்கள் கணிசமாக உள்ளனர். அதையும் மீறித்தான் அவர்கள் நம்முடன் உரையாடுகிறார்கள். அவர்களில் சிலர் ஒரேயடியாக மௌனிக்கிறார்கள். சிலர் வீட்டுக்குள்ளேயே பெரும்பாலும் இருந்து கொள்கிறார்கள். சிலர் உளவியல் சிகிச்சையை எடுத்துக் கொள்கிறார்கள். சிலருக்கு பேசக் கூட நேரம் இருப்பதில்லை. அடுத்தடுத்து வேலைகள் - அலுவலகத்திலும் வீட்டிலும் - வந்துகொண்டே இருக்கின்ற...