முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

இடுகைகள்

மனதுக்குள் நடக்கும் ஆட்டம்

  ரொம்ப நாட்களுக்குப் பிறகு இன்றைய இந்தியா நியுசிலாந்து டி20ஐ போட்டியை வெகுவாக ரசித்தேன். முதல் போட்டியில் 225 அடித்தும் வெல்ல முடியவில்லை என்பதை விட நியுசிலாந்தை மற்றொரு விசயம் வெகுவாக வருத்தியது - அவர்களால் பவர் பிளேயைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. அபிஷேக் ஷர்மாவும், சஞ்சு சாம்ஸனும் வேகவீச்சாளர்களை அடிக்கிற பாணி அவர்களை மனதளவில் உலுக்கி எடுத்துவிட்டது. ஆகையால் இரண்டாவது போட்டியின் ஆடுதளத்தை மாற்றினார்கள். கொஞ்சம் நின்று வருகிற ஆடுதளத்தைத் தேர்வு பண்ணினார்கள். இந்தியா ஒரு சுழலருடன் ஆடுவதும் நியுசிலாந்து இரு சுழலர்களுடன் ஆடுவதும் மற்றொரு காரணம். ஆகையால் பவர் பிளேவை ஆதிக்கம் செய்தால் இந்தியாவை 140-150க்குள் சுருட்டலாம். முதலில் மட்டையாடும் பட்சத்தில் தாம் 170-180 அடித்தால் கூடப் போதும். அதை வைத்துத் தடுத்தாடலாம் என நம்பினர். இதே திட்டத்தைத்தான் அயர்லாந்தும் இங்கிலாந்தும் கூட அண்மையில் இந்தியாவுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் அந்தத் திட்டம் இரண்டு கட்டங்களில் அவர்களுக்கு வேலை செய்யவில்லை. 1) அவர்களுடைய வேகவீச்சாளர்கள் ஒரு சிக்ஸர் / பவுண்டரி கொடுத்ததுமே பந்தின் நீளத்தை இழுத்து ஷார்...

தமிழரின் தாழ்வுணர்வு

  நான் நீண்ட காலமாக தமிழ் நவீன இலக்கியத்தைப் படித்து வருகிறவன். மொழிபெயர்ப்புகள் வழியாக இந்திய இலக்கியப் படைப்புகளையும் படிக்கிறவன். ஆங்கிலம் வழியாக நேரடியாகவும் மொழிபெயர்ப்பிலும் உலக இலக்கியத்தைப் படிப்பவன். நான் ஒரு எழுத்தாளரும் விமர்சகரும் கூட. என்னுடைய இந்த அனுபவத்தின் ஊடாக நான் தெரிந்துகொண்ட ஒரு உண்மை மொழிக்கும் இனத்துக்கும் தேசத்துக்கும் ஒரு படைப்புக்கு கிடைக்கும் அங்கீகாரத்துக்கும் பெரும் தொடர்பு இருக்கிறது என்பதே. மொழிபெயர்ப்பு வழியாகத் தமிழில் நாம் படிக்க நேர்ந்து கொண்டாடுகிற ஒரு படைப்பை ஒருவேளை அந்தப் படைப்பாளர் நம்மூரில் பிறந்து நம் மொழியிலே எழுதியிருந்தால் கொடுக்க மாட்டோம். நாம் மட்டுமல்ல உலக விருதுகள், விமர்சன அங்கீகாரம் எதுவும் அவருக்குத் தரப்பட மாட்டாது. இதை நான் அங்கலாய்ப்பாகச் சொல்லவில்லை - இதுவே எதார்த்தம். ஏனெனில் இதற்குப் பின்னால் முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு மேலான காலனிய ஆதிக்க வரலாறும், இனவாதமும் உண்டு. சில சுமாரான படைப்புகள் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வரும்போதெல்லாம் எனக்குத் தோன்றும் - இவை நேரடியாகத் தமிழில் எழுதப்பட்டிருந்தால் நாம் தூக்கிப் போட்டு மிதித்திருப்போம...

போராட்ட விடுமுறை

  "போராட்டத்தில் இருந்து அடுத்த இரு வாரங்கள் விடுமுறை எடுப்போம். தீபாவளி கொண்டாடுவோம். குடும்பத்துடன் நேரம் செலவழிப்போம்." என அபிஜீத் தீப்கே பேசிய காணொளியைப் பார்த்தேன். அவரைப் பாராட்டத் தோன்றியது. ஏனென்றால் போராட்டம் செய்ய உற்சாகமான தொண்டர்களும் தன்னார்வலர்களும் தேவை. அரசுக்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு யுத்தத்திற்கு சமானமானது. கடந்த முறை கரப்பான்களுக்கு சற்று சுலபமான முறையில் பாஜக அரசின் நடத்தை இருந்தது. பெரிதாகக் கைதில்லை, தடையில்லை. ஆனால் இம்முறை அடி பலமாக இருந்தது. எல்லா பாதைகளையும் முடக்கியதுடன் அவர்களுடைய தலைவர்கள் மீதும் பல வழக்குகளைப் போட்டுவிட்டார்கள். ஆகையால் தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு பதுங்கிவிட்டு திரும்ப வருவோம் என்கிறார். இது ஒரு பாராட்டத்தக்க அணுகுமுறை. நீங்கள் பழங்காலத்தில் மன்னர்கள் படையெடுத்துப் போரிடும்போது காட்டிய பொறுமையைப் பார்த்தால் வியப்பாக இருக்கும். பல ஆண்டுகள் திரும்பத் திரும்ப வந்து தாக்கிக் கொண்டு இருப்பார்கள். அடி பலமாக விழுந்தால் பின்வாங்குவார்கள். இம்முறை கரப்பான்கள் மிகவும் நொடிந்து விட்டிருக்கிறார்கள். ஆகையால் இனிமேலும் அவர்களை நெருக்க முடியாது என அறி...

என்னவொரு துயரமான மாற்றம்

  கரன் தாப்பர் முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதாவை எடுத்த பழைய நேர்முகத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். அதில் அவர் அரசியல் வாழ்க்கை என்றாலே ஏற்ற இறக்கமானதே, இன்று வெற்றி பெறுவோர் நாளை தோல்வி அடைவார், நாளை தோல்வி அடைபவர் அதற்கு அடுத்து வெல்வார் என்று சொல்கிறார். எனக்கு இன்றைய அரசியல் நிலை எந்தளவுக்கு மாறிவிட்டது என வியப்பேற்பட்டது. இதை ஜெயலலிதா நிச்சயமாக எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார். முன்பு நீங்கள் ஒரு தேர்தலில் தோற்றால், ஒன்றிய அரசின் காலாட்படைகளான சி.பி.ஐ, அமலாக்கத்துறை ஆகியோர் உங்களுக்கு எதிராக வழக்குகள் புனைந்தாலும், ஊடகங்கள் உங்களை மோசமாகச் சித்தரித்தாலும் நீங்கள் தேர்தலில் நின்று மக்களை ஏற்க வைத்து வென்றுவிட்டால் எல்லாமே சரியாகிவிடும். மக்களிடம் செல்வது ஒரு திறந்த வாய்ப்பாக கட்சிகளுக்கு அன்று இருந்தது. இன்று அது முழுக்க மாறிவிட்டது. அண்மையில் ஒட்டுமொத்த இந்திய வாக்காளர்களில் கிட்டத்த 10% மேல் தேர்தல் ஆணையம் தூக்கிவிட்டது. மோடியும் தான் 100 வயது வரை ஆள வேண்டும் என விரும்புகிறார். அது சாத்தியமே! மோடி இன்னும் பத்து ஆண்டுகள் ஆண்டால் இந்த வாக்காளர் நீக்கச் சதவீதம் 20-30% ஆக வளரக் கூடும். அ...

கரப்பான் பூச்சிகள் அடுத்தென்ன செய்ய வேண்டும்?

  கரப்பான் பூச்சிப் போராட்டங்கள் இரு கூறுகளாகப் பிரிந்திருக்கின்றன. ஒரு பக்கம் காங்கிரஸுடன் லெனினிய கம்யூனிஸ்ட் மாணவர் அமைப்பின் நேஹா போரா; இன்னொரு பக்கம் ஆம் ஆத்மி பின்னணி கொண்ட தீப்கே, ரங்கா போன்றோர். ராகுல் காந்தி ஆம் ஆத்மி பின்னணி கொண்ட கரப்பான் பூச்சித் தலைவர்களை பாஜகவுக்கு எதிர்க்கட்சியாக, காங்கிரஸுக்குப் பதிலியாக முன்வைக்க சில சக்திகள் முயல்வதாகச் சந்தேகப்படுகிறார் (தமிழ்நாட்டில் திமுக இரு தரப்பு கரப்பான்களையும் ஆதரிக்கிறது, ராகுலுக்குச் சார்பாகப் பேசாமல் இருக்கிறது). இப்போது போராட்டம் யார் மூன்றாவது அணி என்பதில்தான். இன்னொரு பக்கம், கடந்த முறை விமர்சகர்கள் கேட்ட கேள்விக்கு ஓரளவுக்கு விடை கிடைத்துவிட்டது - முதல் நிலைப் போராட்டத்தின்போது பாஜக அரசு எப்படி தீப்கே, நேஹா போரா உள்ளிட்டோரை ஜந்தர் மந்தரில் தொடர்ச்சியாகப் போராட அனுமதித்தது? அப்போது பாஜகவுக்கு இப்போராட்டங்களைத் தமக்குச் சாதமாகப் பயன்படுத்திக் கட்டுப்படுத்தலாம் என ஒரு உத்தேசம் இருந்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் கரப்பான் பூச்சிகளைக் குறைத்து மதிப்பிட்டிருக்க வாய்ப்பு மிக மிகக் குறைவே. ஆனால் வடமாநில கல்லூரிகளின் மாணவர் அமைப்...

ஆங்கில வகுப்புகள் நவம்பரில் இருந்து

 

ஆன் கார்ஸனும் தேவதேவனும் - ஒற்றுமையும் மாறுபாடுகளும்

ஒரு கவிஞரைப் புரிந்துகொள்ள அவரைப் போன்ற ஒருவருடன் அவரை ஒப்பிட்டு மாறுபாடுகளை அலசுவது நல்ல அணுகுமுறை. ஆன் கார்ஸனின் கவிதைகள் எனக்குத் தமிழில் ஒருவரை நினைவுபடுத்துகின்றன: தேவதேவன். இந்த உலகில் நமது ஆன்மீகத் தத்தளிப்பு எவ்வாறு பல்வேறு இயற்கை சார்ந்த குறியீடுகளுடன் பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறது என தேவதேவன் பேசுகிறார். கார்ஸன் இப்பிணைப்பு எவ்வாறு வெறும் பிரமையாக உள்ளது எனப் பேசுகிறார். இருவருக்குமான வித்தியாசம் தீவிரமான நம்பிக்கை, அது ஏற்படுத்தும் பக்தி vs அவநம்பிக்கை, அது ஏற்படுத்தும் காலத்தின், வெளியின் மீதான சுதந்திரம் என்பதில் உள்ளது. இருவரின் கவிதைகளிலும் பூமி, வானுலகம் முக்கியமான உருவகங்கள். இருவருமே நம் இருத்தலைக் குறித்துப் பேசுகிறார்கள். தேவதேவன் பறவைகளையும், மரத்தையும் உருவகங்களாகக் கொண்டு நாம் தொடர்ந்து ஒரு ஒப்பற்ற உண்மையை நாடும் ஆன்மாக்களாக இருக்கிறோம் எனச் சித்தரிக்கிறார். பறவைகள் ஆகாயம் எனும் தூய பிரக்ஞையைத் தொட்டு அதைக் கடந்து என்னவுள்ளது என வினவுகின்றன. மரங்களும் அதையே செய்கின்றன என்றாலும் அவற்றை விட பறவைகள் சுதந்திரமானவை என்கிறார். ஏனெனில் அவற்றுக்கு வேர்கள் இல்லை. வேர்கள் என்பவை...