முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

பிக்பாஸ்: சேரனுக்கு எதிரான மீராவின் பாலியல் குற்றச்சாட்டு (2)

அந்த வீட்டில் சேரன் தன்னை பொருட்படுத்தியதோ கவனித்ததோ இல்லை என இந்த குற்றச்சாட்டின் இடையே ஓரிடத்தில் சொல்கிறார். இது ஒரு முரணான கூற்று. அதாவது சேரனுக்கு மீராவிடம் பாலியல் ஈடுபாடு இருந்திருந்தால் அவர் அவரை தவறாக தொட்டிருக்க வாய்ப்புண்டு. தன்னை எந்தவிதத்திலும் பிடிக்காத, வெறுக்கிர ஒருவர் என அவர் சேரனை சித்தரிக்கும் பட்சத்தில் சேரன்அப்படிஏன் செய்ய வேண்டும்? சரி இது எப்படியோ போகட்டும். தன்னை ஒருவர் வெறுப்பதாய் ஒரு பெண் உணரும் பட்சத்தில் இப்படியான குற்றச்சாட்டுகளை வைப்பாரா? சில பெண்கள் செய்வார்கள் என்பதற்கு மீராவே உதாரணம்.
ஏனென்றால் இதற்கு ஒரு வரலாறு உள்ளது - தன்னுடன் ஒரு நடனப் போட்டி நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்ற சயிப் என்பவருக்கு எதிராக மீரா இத்தகைய குற்றச்சாட்டை முன்பு வைத்திருக்கிறார். அப்போது நிகழ்ச்சி நடுவரான சங்கீதா சயிப்பை தன்னுடன் நடனமாடக் கேட்டு ஆடுகிறார். சயிப்பின்தொடுகையில்எந்த தவறுமில்லை என்கிறார். மீரா தன் குற்றச்சாட்டை அப்போதும் திரும்ப வாங்கி மறுக்கிறார். சங்கீதா மீராவை நிகழ்ச்சியில் இருந்து வெளியேற்றுகிறார். இதற்கான காரணமும் சயிப் தன்னை மதிக்கவில்லை எனும் அவரதுநினைப்பாகஇருக்கலாம். சயிப் யுடியூப் பேட்டி ஒன்றில், இதற்கு அடுத்து ஒருமுறை மற்றொரு நிகழ்ச்சியில் மீராவை தான் சந்திக்க நேர்ந்த போது மீரா மிக உற்சாகமாக ஹலோ சொல்லி தன்னிடம் கைகுலுக்கிக் கொண்டதாக, நடந்த சம்பவத்தை முழுக்க மறந்து விட்ட பாவனையில் நடந்து கொண்டதாக சொல்கிறார்.  

இப்படி மீராவின் இந்த குழந்தைத்தனமும்மனக்குழப்பங்களும்உலகின் மீதான அவரது முதிரா கோபங்களில் இருந்து, ஏற்றுக் கொள்ளப்படாத ஏக்கங்களில் இருந்து தோன்றுவதாக இருக்கலாம். மீரா அடிப்படையில் போதுமான தந்தை அன்பைப் பெறாத குழந்தை / எவ்வளவு அன்பு கிடைத்தாலும் அதை போதாமையாக உணரும் ஒரு குழந்தை. ஆகையால் தான் அவர் தொடர்ந்து போதாமையின் கோபத்தில் நொதித்துக் கொண்டே இருக்கிறார். உதாரணமாக, சேரன் ஆரம்பத்தில் இருந்தே லாஸ்லியா மீது ஆதித அன்பை பொழிகிறார். அவர் அவரை தனது பெண் என்று கருதி பாசத்தைப் பொழிகிறார். கொஞ்சம் கூடுதலாகவே செய்கிறார் - கன்னத்தை கிள்ளுகிறார், அணைக்கிறேன் என்ற பெயரில் பிதுக்குகிறார் என வீட்டில் இருந்து வெளிவந்த பின் ஒரு பேட்டியில் பாத்திமா பாபு குற்றம் சாட்டுகிறார்

ஆனால் நேற்றையகுற்றவிசாரணையின்போது லாஸ்லியா தன்னை சேரன்ஹக்பண்ணாமல் ஒருநாள் கூட தூங்க சென்றதில்லை என சேரனுக்கு ஆதரவாக பேசுகிறார். இந்த தொடுகை பாத்திமா பாபுவுக்கு தப்பாக பட லாஸ்லியாவுக்கு அப்படித் தோன்றவில்லை என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும். இந்த முரணான பார்வைக்கு காரணம் லாஸ்லியாவின் உடல் பிம்பம் என்பது லாஸ்லியாவுக்கு ஒன்று பாத்திபா பாபுவுக்கு மற்றொன்று என்பது. லாஸ்லியா ஸ்பரிசத்தை தனக்குள் பார்க்கிறார், பாத்திமா பாபு வெளியே வைத்து பார்க்கிறார். ஆனால் இதைப் பார்க்கும் மற்றொருவர் மீரா. அவர் மனதுக்கு இது ஒரு புறக்கணிப்பாக தோன்றியிருக்கலாம் - சேரன் தன்னை புறக்கணிக்கிறார், அதனாலே அவர் தன்னை வெறுக்கிறார் என நம்பத் தலைப்படும் மீரா லாஸ்லியாவை தனக்கு எதிர் பிம்பமாக, போட்டி பிம்பமாக கருதுகிறார். இயல்பாகவே லாஸ்லியா இடத்தில் தன்னை வைத்துக் கொண்டு பாத்திமா பாபுவின் குற்றச்சாட்டை மீள நிகழ்த்துகிறார் - லாஸ்லியா அணைக்கப்பட்டதை த்தான் அணைகக்ப்பட்டதாக அவர் ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் நம்பத் தொடங்குகிறார். அவர் அப்படி அணைக்கப்பட்டு மகளாக கொஞ்சப்பட விரும்புகிறார்; அது  நிகழாத பட்சத்தில் தோளில் பட்ட ஸ்பரிசத்தை இடுப்புக்கு நகர்த்தி குற்றச்சாட்டை வைக்கிறார்.

மீராவின் மனதுக்குள் எப்படியோ லாஸ்லியாவின் உடல் பிம்பம் தனதாக உருக்கொண்டிருக்கலாம். அவர் அதை நேரடியாக ஏற்க தயாரில்லை என்பதால் நேர்மறை தொடுகையை எதிர்மறையான தொடுகையாக, மீறலாக, மாற்றி இருக்கலாம்

பலரும் கூறுவது போல மீரா ஒரு பைத்தியம் என நான் நம்பவில்லை. அவர் ஒரு குழந்தை. அதனால் தான்செக்ஷுவல்என சொல்லை தன் சாட்சியத்தில் நேரடியாக பயன்படுத்த அவர் தயங்குகிறார். அவருக்குத் தேவை ஒரு நல்லஹக்”. அவ்வளவு தான்!

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

விஜய்யைப் போன்ற பாசிஸ்டுகளை ஏன் ‘நெறிப்படுத்த’ இயலாது? - ஆர். அபிலாஷ்

நண்பர்கள் விஜய்யை திருத்தி நல்வழிப்படுத்தலாம் , அவர் வலதுபக்கம் திரும்பாமல் அவரைத் தடுக்கலாம் என்றெல்லாம் நம்புவதைப் பார்க்கும்போது எனக்கு ஹிட்லரின் வரலாறு நினைவுக்கு வருகிறது . அதை அனைவரும் கட்டாயம் படிக்கும்படி நினைவுபடுத்துகிறேன் . அவர் ஆட்சிக்கு வந்த புதிதிலும் இப்படித்தான் அவர் மிதமான தேசியவாதியாக இருப்பார் , அவரை நல்வழிப்படுத்தலாம் என்று இடதுசாரிகள் உட்பட நம்பினார்கள் . போகப்போக அவரது அரசியலே வேறு என்று புரிந்துகொண்டனர் . அவர் இடதையும் , இடது - மையத்தையும் முழுமையாக அழித்தொழித்தார் . இவ்வரலாற்றைப் அறிந்து வைத்திருப்பது அடுத்தடுத்து தமிழ்நாட்டில் நடக்கப் போவதை கணிக்க நமக்கு உதவும் . ஜெர்மனியில் முதலாம் உலகப்போருக்குப் பிறகு மன்னராட்சி ஒழிக்கப்பட்டு மக்களாட்சி தோன்றியது . அதை வெய்மர் குடியரசு (1919–1933) என்று அழைத்தார்கள் . எபர்ட் என்பவர் முதல் ஜனாதிபதியாகவும் ஹிண்டெனெப்ர்க் என்பவர்தான் கடைசி ஜனாதிபதியாகவும் விளங்கினார் . இந்த காலகட்டம் முக்கியமானது . முதன்முதலாக சமத்துவம் , சுதந்திரம் , தாராளமயம் கொடிகட்டிப் ...

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...

ஏன் அவர் ஜோசப் விஜய் அல்ல, ‘ஹிட்லர்’ விஜய்

  விஜய்யின் பதவி ஏற்பு நிகழ்வு மட்டுமல்ல , அவரது பிரச்சாரக் கூட்டங்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் எனக்கு ஹிட்லர்தான் நினைவுக்கு வந்தார் . கூடவே மோடியும் . பிரச்சாரத்துக்கு வீர வசனங்கள் , உணர்ச்சிகரமான பேச்சு , பாடல்கள் இயல்புதானே . ஒருவேளை அவரது சினிமா பின்னணி காரணமாக இப்படி நிகழ்ந்திருக்கலாம் என சிலர் கருதலாம் . ஆனால் அத்துடன் சேர்ந்தேதான் பாசிசத் தலைமையும் உருவாகிறது என்று மறந்துவிடக் கூடாது . இத்தகைய தலைமைக் கட்டமைப்பில் ஒவ்வொரு அணுவிலும் ஒரு சேதி ஒளிந்திருக்கும் . இத்தகைய தலைவர்களின் முதற்பண்பே அவர்கள் வெறுப்புப் பேச்சையே அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பர் என்பது .  வெறுப்பு : வெறுப்பென்றால் தனிப்பட்ட வெறுப்பு அல்ல . இது ஒரு உள்ளீடற்ற வெறுப்பு . இதை யார் வேண்டுமானாலும் தமக்கு ஏற்ற வகையில் பொருள்படுத்திக் கொள்ள இயலும் . எவ்வளவு முறை நிரப்பினாலும் நிரம்பாத பலூனைப் போல இந்த வெறுப்பு பெரிதாகிக் கொண்டே இருக்கும் . தான் அதிகாரத்தையும் தன் எதிரிகளையும் நொறுக்குவதாக விஜய் கோரும்போது அவரது ' ரசிகத் திரளுக்கு ...