முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

பல்லவிக்குப் பிறந்தநாள்

 இன்று பல்லவியின் பிறந்தநாள் - அவளுக்கு என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகளும் அன்பும்.


பல்லவி என் வாழ்வுக்குள் வந்தது ஒரு வரம் - என் வாழ்வின் கடும் அந்தகார இருளான பர்வத்தில் அவள் மிதக்கும் சுடராக வந்து சேர்ந்தாள். மெல்லமெல்ல வாழ்வு மீது எனக்கு பிடிப்பு அவர் அவளது அண்மை உதவியது. அதற்கு அவளது ஆளுமை ஒரு காரணம் - எனக்கு நேரெதிரான அணுகுமுறையைக் கொண்டவள். நான் எல்லாவற்றையும் நுணுகி ஆராய்ந்தால் அவள் எல்லாவற்றிலும் தனக்குப் பிடித்ததை மட்டும் காண்பவள். நான் சோர்வடையும்போது சின்னச்சின்ன விசயங்களில் உற்சாகமாகக் கூடியவள்.

எனக்கு தனிப்பட்ட ரகசியங்கள் ஏதுமில்லை - எல்லாமே வெளிப்படைதான். இப்போது என் மனத்தில் என்ன ஓடுகிறது என்பதைக் கூட பக்கத்தில் உள்ளவரிடம், என் எழுத்தைப் படிப்பவரிடம் சொல்லிவிடுவேன். ஆனாலும் என்னைக் கண்காணிப்பவர்களைப் பிடிக்காது. பல்லவியிடம் எனக்கு ரொம்பப் பிடித்தது அவள் என்னை முழுமையாக நம்புவாள் என்பது. நான் அவளிடம் இருட்டில் துலங்கும் மரத்தைக் காட்டி பார் யானை என்றால் அடுத்த கணம் நம்பிவிடுவாள். அதன்பிறகே அது யானையில்லை என்பதை வியப்புடன் ஏற்பாள். ஆகையால் பல்லவியிடம் நான் காட்டுவதுதான் அவளுக்கு 'நான்'. இந்த தேடித்துருவாத மனநிலை ஒரு கொடுப்பினை. எனக்கும் இந்த விளையாட்டு மிகவும் பிடிக்கும் என்பதால் இதில் ஒரு தனி ருசி உண்டு.

பல்லவியை நான் பேஸ்புக்கில் கண்டதற்கும் நேரில் பழகியதற்கும் ஆயிரம் வித்தியாசங்கள். அந்த ரௌடித்தனங்கள், அதிரடி, முரட்டுத்தனம் எல்லாம் ஒரு பாவனை என்று தெரிந்தபோது மனதுக்குள் சிரித்துக்கொண்டேன். இப்போதும் அவள் வாட்ஸாப்பில் அரசை விமர்சித்து எழுதும்போது அந்த முரட்டுத்தனம் எட்டிப்பார்க்கும் - நான் அவளை பயமுறுத்திப் பார்ப்பேன். ஜெயில், கும்பல் தாக்குதல் என எச்சரிப்பேன். அவளுக்கு அது புரியாது என்பதால் ஏற்கவே மாட்டாள். எப்படியாவது அவளை பயமுறுத்திப் பார்க்க வேண்டும் என்பது எனக்கு எப்போதும் ஒரு விளையாட்டுதான். நான் அதில் ஜெயித்ததே இல்லை. சிலநேரங்களில் நான் சொல்வது நிஜமாகவே பலித்துவிடுமோ எனப் பயந்திருக்கிறேன்.

பேஸ்புக் தன்னை அடிமைப்படுத்துவதால் அவள் தானாகவே அதிலிருந்து விலகி பல வருடங்களாக வாட்ஸாப்பில் மட்டும் ராஜ்ஜியம் ஆண்டுகொண்டிருக்கிறாள். ஆனால் அவள் பேஸ்புக்கில் இருந்து விலகிய ஆரம்ப நாட்களில் புத்தகக் கண்காட்சிக்குப் போகும்போது பல்லவியின் பல விசிறிகளைக் கண்டு "என்னடா இது உலகம், இவ்வளவு எழுதுறோம், ஆனால் என்னைவிட இவளுக்குத்தான் அதிக விசிறிகள் இருக்கிறார்களே" என தலையில் அடித்துக்கொண்டிருக்கிறேன். ஒருநாள் தமிழினி வசந்தகுமார் அண்ணாச்சியைப் பார்த்தேன். அவர் பல்லவியைப் பார்த்ததும் "பல்லவி தானே? ஹலோ. ஜீனோவைப் பற்றி நீங்க எழுதுவதை ரசித்துப் படிக்கிறேன்" என்றார். நான் நினைத்துக் கொண்டேன், "நான் இத்தனை ஆண்டுகளாக மாய்ந்து மாய்ந்து எழுதுறேன், அது நல்லா இருக்குன்னு ஒருமுறையாவது சொல்லியிருக்கிறாரா மனிசன்."

நான் தான் அவளை பேஸ்புக்கில் எழுதவிடாமல் தடுப்பதாகவும் சிலர் நினைக்கிறார்கள் - அதற்கான ஆற்றல் எல்லாம் என்னிடம் இல்லை. ஒரு பெண் கவிஞர் திடீரென பல்லவியின் பெயர் நினைவுக்கு வந்து "ஏன் அவளை இருட்டில் வைத்திருக்கிறீர்கள்" என்று மெஸெஞ்சரில் தோன்றி என்னை பயங்கரமாகத் திட்டினார். நக்கீரன் கோபாலை வீரப்பன் என்று நினைத்து கைது செய்து விசாரிப்பதைப் போல இருந்தது அச்சம்பவம். நானெல்லாம் அந்தளவுக்கு பயங்கரமானவன் அல்லன் என்று அவருக்கு என்னால் புரியவைக்க முடியவில்லை. இப்படி திடீர்திடீரென பல்லவி ரசிகர்கள் என்மீது மெய்க்காவல் படையைப் போல தாக்குதல் தொடுப்பார்கள். இப்போது நான் அதை ரசித்து "ஆமாங்க நான் தாங்க அந்த ஆணாதிக்கவாதி, அந்த கொடுங்கோலன்" என்று ஏற்றுக்கொள்கிறேன். எத்தனையே விசயங்களை மணிக்கணக்காக நான் வற்புறுத்திச் சொல்லியும் கேட்காத அவள் பேஸ்புக்கை எனக்காக விட்டுவிலகியிருப்பாள் என்று நம்புகிறார்கள் பாருங்கள் வேடிக்கைப் பேர்வழிகள். "பேஸ்புக்கில் இருந்து வெளியேறு" என்று நான் அவளிடம் பத்து காரணங்களை அடுக்கி விளக்கினால் அவள் அதில் ஒன்றையும் காதில் வாங்காமல் "முடியாது" என்று சொல்வாள். அதேபோல "பேஸ்புக்கில் இரு" என்று பத்து காரணங்களை வலியுறுத்தினாலும் அதில் ஒன்றைக் கூடக் கேட்காமல் "முடியாது போ" என்று சொல்லிவிடுவாள். நான் இம்மாதிரி விபரீத முயற்சிகளில் இறங்குவதில்லை. எதற்கு? சுதந்திரம்தானே வாழ்க்கையின் அழகு.

எந்தளவுக்கு சுதந்திரமானவள் என்றால் ஊட்டி இலக்கிய விழாவில் மணிரத்னத்தை சந்தித்தபோது "ஏன் உங்கள் படங்களில் சேரி மக்களை எலைட் தன்மையுடன் காட்டுகிறீர்கள்? ஏன் அப்படி, ஏன் இப்படி?" என கடுமையான கேள்விகளை முன்வைத்தாள். அவர் ஆரம்பத்தில் சற்று கடுப்பானாலும் அவளது நேர்மை அவருக்குப் பிடித்துப் போனது. டி.எம் கிருஷ்ணாவிடம் பாடிக் காட்டியதும் இன்னொரு சாகசச் செயல். மோடியைச் சந்தித்திருந்தாலும் "உங்களுக்கு ஏன் ஆளத் தெரியவில்லை, உங்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு மதவெறி?" என்று கேட்டிருப்பாள். பைக்கை முழுவேகத்தில் ஆக்ஸிலேட்டரை முறுக்கிக்கொண்டு கண்ணை மூடியயபடி சாலையில் கிளம்பினால் அதுதான் பல்லவியின் நடவடிக்கை. அந்த பைக்கை தடுக்காமல் எதிரே போகாமல் விட்டால் அது பாட்டுக்கு போய்விடும். அடிப்படையில் அவளுக்கு துர்நோக்கம், யாரையும் காயப்படுத்தும் உத்தேசம் இருக்காது என்பதால் யாரையாவது காயப்படுத்தினாலும் ஒன்று அவர்கள் காய்பபட மாட்டார்கள் அல்லது காயப்பட்டதாக அவள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டாள்.

பல்லவி ஒரு நடமாடும் பிலிமாலயா, வண்ணத்திரை, பிஹைண்ட்வுட்ஸ். யாராவது ஒரு நடிகரின் பேட்டியைப் பார்த்தால் அவரது தாத்தா, பாட்டி, அவரது முன்னோடியான முதல் புரோட்டோ பாக்டீரியா வரை வரலாற்றுச் சித்திரத்தை வரைந்து காட்டி என்னை வதைப்பாள். படத்தையும் ஒவ்வொரு பத்து நிமிடமும் உறைய வைத்து பல கருத்துக்களைத் தெரிவிப்பாள். "இந்த படத்தில் அந்த காட்சியில் நாற்காலிக்குப் பின்னால் நிற்கிறாரே அவர் யார் தெரியுமா, அவரது தாத்தா தான் மெட்ராஸ் மாகாணத்தில் முதல் ஸ்டுடியோ கட்டியவரின் பேரன், அவருடைய அத்தையின் பாட்டிதான் அந்த படத்தில் ஒரு பாட்டில் துணை நடிகையாக வந்தவர். அவரது மகள் எந்த படத்தில் நடித்தார் தெரியுமா?" இது எந்தளவுக்குப் போகுமென்றால் திரையரங்கில் படம் ஓடும்போதும் அதை "பாஸ்" பண்ணுவதற்காக ரிமோட்டைத் தேடுவாள். அவள் திரைப்படத் தகவல்களால் என்னை வதைத்துவதைத்து நான் திரைப்படம் என்றாலே தலைதெறித்து ஓட ஆரம்பித்துவிட்டேன். உலகின் மிக மட்டமான படத்தைக் கூட அவளைப் போல ரசிக்க இன்னொருவரால் முடியாது.

பல்லவி இதேபோல நீண்ட காலம் மகிழ்ச்சியாக வாழட்டும் என வாழ்த்துகிறேன்.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

இன்று அவளது ஐம்பதாவது திருமண நாளாக இருக்க வேண்டும் (ஆன் கார்ஸன் கவிதைகள் 3)

  ரொமானிய சுவரை நோக்கி உரையாற்றுகிறது குளிர் - ஆன் கார்ஸன் - தமிழில் ஆர். அபிலாஷ் ஒளி மட்டற்று ( சிறைப்படுத்தப்பட்டது ) மேலும் , நிழல்கள் விழக் காத்திருக்கின்றன தலைமறைப்புகளைப் போல . மூளை தட்டுகிறது இருமுறைகள் உப்புக்காக .   WOULD BE HER 50TH WEDDING ANNIVERSARY TODAY Cold orates upon a Roman wall. Light is extreme (caught) and shadows wait like hoods to drop. Brain taps twice for salt. Was it Ovid who said, There is so much wind here stones go blank. (Excerpt From Decreation, Anne Carson) வாசகக் குறிப்பு : இதுவும் ஒரு கீறல் ஓவியம் போன்ற கவிதைதான் . விளக்கக் குறிப்புகளோ விவரணைகளோ இல்லை . கதையாடல் கவிதையென்றாலும் யார் , என்ன , எப்படி , ஏன் ஆகிய தகவல்களை நாமே அனுமானிக்க வேண்டும் . இப்போது ஒவ்வொரு சொல்லும் ஒரு உருவகமாகிறது ( ஏனெனில் தலைப்பில் உள்ள திருமண பந்தம் குறித்த விபரம் இதைக் குறியீடாக்காமல் தடுக்கிறது ). ஐம்பதாவது திருமண நாளெனில் அவருக்கு வயது 70 இருக்குமா ? அவர் ரொமானிய வரலாற்றுச் சின்னங்களைக் காண வந்...

இருளின் காலம்

ஊடகவியலாளர்களைக் கொத்துக்கொத்தாகக் கைது பண்ணுகிறார்கள் எனும்போதே நெருக்கடி நிலை ஆரம்பித்துவிட்டது ஊர்ஜிதம் ஆகிறது. அதுவும் போராட்டங்களைப் பதிவு பண்ணுவதற்குப் போனவர்களை. ஒட்டுமொத்தமாக போராடுபவர்களைத் தூக்கிச் சிறையில் வைப்பது, அவர்களைக் குறித்த விபரங்கள், காணொளிகள், செய்திகள் வெளிவராமல் பார்ப்பதே பாஜக அரசின் திட்டம். இனி அடுத்து என்னவெல்லாம் செய்வார்கள்? எதிர்க்கட்சிகளின் செயல்பாட்டாளர்களை கண்ட இடத்தில் கைது, மறைமுகமாக பல ஊடகங்கள் முடக்கம், மக்கள் சில பகுதிகளில் பயணிக்க மறைமுகத் தடை, எந்தெந்த விசயங்கள் ஊடகங்களில் பேசப்படலாம் என்பதற்கான மறைமுக அறிவுறுத்தல் எனப் போகும். முடிவில் எதிர்க்கட்சிகள் தாம் ஆளும் மாநிலங்களில் போராடினால் ஆட்சிக் கலைப்பு நடக்கும். ஆளுநர் ஆட்சி வரும். இப்போதைக்கு நீதிமன்றங்கள் பிணை வழங்குவதால் சிறிது அவகாசம் போராளிகளுக்கும் எதிர்க்கட்சியினருக்கும் கிடைத்துள்ளது. வெளிவர முடியாத சட்டங்களில் கைது நடக்கும்போது நிலைமைத் தீவிரமாகும். ராகுல் காந்தி இப்போராட்டங்களை முன்னறிந்து பாராளுமன்றத்தில் பேசியது நினைவுக்கு வருகிறது. அதாவது கரப்பான்கள் தோன்றும் முன்பே இப்படியான போராட்ட...

தமிழ்நாடு ஏன் க்யானேஷ் குமாருக்கு எதிராகப் பொங்குவதில்லை?

  சினிமா போதையின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி தமிழ்நாட்டு எழுத்தாளர்களே தொடர்ந்து அழுது புலம்பி சபித்து சமாதானமாகி இருக்கிறார்கள் இதுவரை. ஆனால் இப்போது முதன்முறையாக வெகுமக்கள் இடையில் சினிமா வெறியர்கள் அரசியல்மயமாவதற்கு எதிர்ப்பு வந்திருக்கிறது. குறிப்பாக 40-70 வயதுக்கு உட்பட்டோர் பேசுவதைக் கேட்டால் புரியும். அரசியல் நோக்கர்களும் இதனால் கசப்படைகிறார்கள். தமிழ்நாட்டினர் எப்படி மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டனர் என திருப்பூர் குணாவும், ஜீவாவும், ஆர்.கே. சண்முகவேலும் சேர்ந்து ஒரு புத்தகமே எழுதியிருக்கிறார்கள் ("டிஜிட்டல் போதையில் நாம் யாரையும் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை"). அவர்கள் சமூகவலைதளச் செயல்பாடுகளும் தரவுப் பகுப்பாய்வுத் தொழில்நுட்பமும் விஜய்யின் வெற்றிக்கு எப்படிப் பயன்பெற்றன என்றே பிரதானமாகப் பேசினாலும் விஜய்யின் சினிமாப் புகழ் அவரை வைத்து நடந்த டிஜிட்டல் பிரச்சாரத்துக்கு அடிப்படை என்பதை அவர்கள் மறுக்கவில்லை. கடந்த தேர்தலின் போதிருந்தே 'தற்குறி' எனும் சொல் இதற்கென மக்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதையும் பார்க்கிறோம். 'தற்குறி' சினிமா ரசிக மனநிலை, சினிமா மந்தைத்தனம் ஆகியவற்றை...