முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

பல்லவிக்குப் பிறந்தநாள்

 இன்று பல்லவியின் பிறந்தநாள் - அவளுக்கு என் மனமார்ந்த வாழ்த்துகளும் அன்பும்.


பல்லவி என் வாழ்வுக்குள் வந்தது ஒரு வரம் - என் வாழ்வின் கடும் அந்தகார இருளான பர்வத்தில் அவள் மிதக்கும் சுடராக வந்து சேர்ந்தாள். மெல்லமெல்ல வாழ்வு மீது எனக்கு பிடிப்பு அவர் அவளது அண்மை உதவியது. அதற்கு அவளது ஆளுமை ஒரு காரணம் - எனக்கு நேரெதிரான அணுகுமுறையைக் கொண்டவள். நான் எல்லாவற்றையும் நுணுகி ஆராய்ந்தால் அவள் எல்லாவற்றிலும் தனக்குப் பிடித்ததை மட்டும் காண்பவள். நான் சோர்வடையும்போது சின்னச்சின்ன விசயங்களில் உற்சாகமாகக் கூடியவள்.

எனக்கு தனிப்பட்ட ரகசியங்கள் ஏதுமில்லை - எல்லாமே வெளிப்படைதான். இப்போது என் மனத்தில் என்ன ஓடுகிறது என்பதைக் கூட பக்கத்தில் உள்ளவரிடம், என் எழுத்தைப் படிப்பவரிடம் சொல்லிவிடுவேன். ஆனாலும் என்னைக் கண்காணிப்பவர்களைப் பிடிக்காது. பல்லவியிடம் எனக்கு ரொம்பப் பிடித்தது அவள் என்னை முழுமையாக நம்புவாள் என்பது. நான் அவளிடம் இருட்டில் துலங்கும் மரத்தைக் காட்டி பார் யானை என்றால் அடுத்த கணம் நம்பிவிடுவாள். அதன்பிறகே அது யானையில்லை என்பதை வியப்புடன் ஏற்பாள். ஆகையால் பல்லவியிடம் நான் காட்டுவதுதான் அவளுக்கு 'நான்'. இந்த தேடித்துருவாத மனநிலை ஒரு கொடுப்பினை. எனக்கும் இந்த விளையாட்டு மிகவும் பிடிக்கும் என்பதால் இதில் ஒரு தனி ருசி உண்டு.

பல்லவியை நான் பேஸ்புக்கில் கண்டதற்கும் நேரில் பழகியதற்கும் ஆயிரம் வித்தியாசங்கள். அந்த ரௌடித்தனங்கள், அதிரடி, முரட்டுத்தனம் எல்லாம் ஒரு பாவனை என்று தெரிந்தபோது மனதுக்குள் சிரித்துக்கொண்டேன். இப்போதும் அவள் வாட்ஸாப்பில் அரசை விமர்சித்து எழுதும்போது அந்த முரட்டுத்தனம் எட்டிப்பார்க்கும் - நான் அவளை பயமுறுத்திப் பார்ப்பேன். ஜெயில், கும்பல் தாக்குதல் என எச்சரிப்பேன். அவளுக்கு அது புரியாது என்பதால் ஏற்கவே மாட்டாள். எப்படியாவது அவளை பயமுறுத்திப் பார்க்க வேண்டும் என்பது எனக்கு எப்போதும் ஒரு விளையாட்டுதான். நான் அதில் ஜெயித்ததே இல்லை. சிலநேரங்களில் நான் சொல்வது நிஜமாகவே பலித்துவிடுமோ எனப் பயந்திருக்கிறேன்.

பேஸ்புக் தன்னை அடிமைப்படுத்துவதால் அவள் தானாகவே அதிலிருந்து விலகி பல வருடங்களாக வாட்ஸாப்பில் மட்டும் ராஜ்ஜியம் ஆண்டுகொண்டிருக்கிறாள். ஆனால் அவள் பேஸ்புக்கில் இருந்து விலகிய ஆரம்ப நாட்களில் புத்தகக் கண்காட்சிக்குப் போகும்போது பல்லவியின் பல விசிறிகளைக் கண்டு "என்னடா இது உலகம், இவ்வளவு எழுதுறோம், ஆனால் என்னைவிட இவளுக்குத்தான் அதிக விசிறிகள் இருக்கிறார்களே" என தலையில் அடித்துக்கொண்டிருக்கிறேன். ஒருநாள் தமிழினி வசந்தகுமார் அண்ணாச்சியைப் பார்த்தேன். அவர் பல்லவியைப் பார்த்ததும் "பல்லவி தானே? ஹலோ. ஜீனோவைப் பற்றி நீங்க எழுதுவதை ரசித்துப் படிக்கிறேன்" என்றார். நான் நினைத்துக் கொண்டேன், "நான் இத்தனை ஆண்டுகளாக மாய்ந்து மாய்ந்து எழுதுறேன், அது நல்லா இருக்குன்னு ஒருமுறையாவது சொல்லியிருக்கிறாரா மனிசன்."

நான் தான் அவளை பேஸ்புக்கில் எழுதவிடாமல் தடுப்பதாகவும் சிலர் நினைக்கிறார்கள் - அதற்கான ஆற்றல் எல்லாம் என்னிடம் இல்லை. ஒரு பெண் கவிஞர் திடீரென பல்லவியின் பெயர் நினைவுக்கு வந்து "ஏன் அவளை இருட்டில் வைத்திருக்கிறீர்கள்" என்று மெஸெஞ்சரில் தோன்றி என்னை பயங்கரமாகத் திட்டினார். நக்கீரன் கோபாலை வீரப்பன் என்று நினைத்து கைது செய்து விசாரிப்பதைப் போல இருந்தது அச்சம்பவம். நானெல்லாம் அந்தளவுக்கு பயங்கரமானவன் அல்லன் என்று அவருக்கு என்னால் புரியவைக்க முடியவில்லை. இப்படி திடீர்திடீரென பல்லவி ரசிகர்கள் என்மீது மெய்க்காவல் படையைப் போல தாக்குதல் தொடுப்பார்கள். இப்போது நான் அதை ரசித்து "ஆமாங்க நான் தாங்க அந்த ஆணாதிக்கவாதி, அந்த கொடுங்கோலன்" என்று ஏற்றுக்கொள்கிறேன். எத்தனையே விசயங்களை மணிக்கணக்காக நான் வற்புறுத்திச் சொல்லியும் கேட்காத அவள் பேஸ்புக்கை எனக்காக விட்டுவிலகியிருப்பாள் என்று நம்புகிறார்கள் பாருங்கள் வேடிக்கைப் பேர்வழிகள். "பேஸ்புக்கில் இருந்து வெளியேறு" என்று நான் அவளிடம் பத்து காரணங்களை அடுக்கி விளக்கினால் அவள் அதில் ஒன்றையும் காதில் வாங்காமல் "முடியாது" என்று சொல்வாள். அதேபோல "பேஸ்புக்கில் இரு" என்று பத்து காரணங்களை வலியுறுத்தினாலும் அதில் ஒன்றைக் கூடக் கேட்காமல் "முடியாது போ" என்று சொல்லிவிடுவாள். நான் இம்மாதிரி விபரீத முயற்சிகளில் இறங்குவதில்லை. எதற்கு? சுதந்திரம்தானே வாழ்க்கையின் அழகு.

எந்தளவுக்கு சுதந்திரமானவள் என்றால் ஊட்டி இலக்கிய விழாவில் மணிரத்னத்தை சந்தித்தபோது "ஏன் உங்கள் படங்களில் சேரி மக்களை எலைட் தன்மையுடன் காட்டுகிறீர்கள்? ஏன் அப்படி, ஏன் இப்படி?" என கடுமையான கேள்விகளை முன்வைத்தாள். அவர் ஆரம்பத்தில் சற்று கடுப்பானாலும் அவளது நேர்மை அவருக்குப் பிடித்துப் போனது. டி.எம் கிருஷ்ணாவிடம் பாடிக் காட்டியதும் இன்னொரு சாகசச் செயல். மோடியைச் சந்தித்திருந்தாலும் "உங்களுக்கு ஏன் ஆளத் தெரியவில்லை, உங்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு மதவெறி?" என்று கேட்டிருப்பாள். பைக்கை முழுவேகத்தில் ஆக்ஸிலேட்டரை முறுக்கிக்கொண்டு கண்ணை மூடியயபடி சாலையில் கிளம்பினால் அதுதான் பல்லவியின் நடவடிக்கை. அந்த பைக்கை தடுக்காமல் எதிரே போகாமல் விட்டால் அது பாட்டுக்கு போய்விடும். அடிப்படையில் அவளுக்கு துர்நோக்கம், யாரையும் காயப்படுத்தும் உத்தேசம் இருக்காது என்பதால் யாரையாவது காயப்படுத்தினாலும் ஒன்று அவர்கள் காய்பபட மாட்டார்கள் அல்லது காயப்பட்டதாக அவள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டாள்.

பல்லவி ஒரு நடமாடும் பிலிமாலயா, வண்ணத்திரை, பிஹைண்ட்வுட்ஸ். யாராவது ஒரு நடிகரின் பேட்டியைப் பார்த்தால் அவரது தாத்தா, பாட்டி, அவரது முன்னோடியான முதல் புரோட்டோ பாக்டீரியா வரை வரலாற்றுச் சித்திரத்தை வரைந்து காட்டி என்னை வதைப்பாள். படத்தையும் ஒவ்வொரு பத்து நிமிடமும் உறைய வைத்து பல கருத்துக்களைத் தெரிவிப்பாள். "இந்த படத்தில் அந்த காட்சியில் நாற்காலிக்குப் பின்னால் நிற்கிறாரே அவர் யார் தெரியுமா, அவரது தாத்தா தான் மெட்ராஸ் மாகாணத்தில் முதல் ஸ்டுடியோ கட்டியவரின் பேரன், அவருடைய அத்தையின் பாட்டிதான் அந்த படத்தில் ஒரு பாட்டில் துணை நடிகையாக வந்தவர். அவரது மகள் எந்த படத்தில் நடித்தார் தெரியுமா?" இது எந்தளவுக்குப் போகுமென்றால் திரையரங்கில் படம் ஓடும்போதும் அதை "பாஸ்" பண்ணுவதற்காக ரிமோட்டைத் தேடுவாள். அவள் திரைப்படத் தகவல்களால் என்னை வதைத்துவதைத்து நான் திரைப்படம் என்றாலே தலைதெறித்து ஓட ஆரம்பித்துவிட்டேன். உலகின் மிக மட்டமான படத்தைக் கூட அவளைப் போல ரசிக்க இன்னொருவரால் முடியாது.

பல்லவி இதேபோல நீண்ட காலம் மகிழ்ச்சியாக வாழட்டும் என வாழ்த்துகிறேன்.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

விஜய்யைப் போன்ற பாசிஸ்டுகளை ஏன் ‘நெறிப்படுத்த’ இயலாது? - ஆர். அபிலாஷ்

நண்பர்கள் விஜய்யை திருத்தி நல்வழிப்படுத்தலாம் , அவர் வலதுபக்கம் திரும்பாமல் அவரைத் தடுக்கலாம் என்றெல்லாம் நம்புவதைப் பார்க்கும்போது எனக்கு ஹிட்லரின் வரலாறு நினைவுக்கு வருகிறது . அதை அனைவரும் கட்டாயம் படிக்கும்படி நினைவுபடுத்துகிறேன் . அவர் ஆட்சிக்கு வந்த புதிதிலும் இப்படித்தான் அவர் மிதமான தேசியவாதியாக இருப்பார் , அவரை நல்வழிப்படுத்தலாம் என்று இடதுசாரிகள் உட்பட நம்பினார்கள் . போகப்போக அவரது அரசியலே வேறு என்று புரிந்துகொண்டனர் . அவர் இடதையும் , இடது - மையத்தையும் முழுமையாக அழித்தொழித்தார் . இவ்வரலாற்றைப் அறிந்து வைத்திருப்பது அடுத்தடுத்து தமிழ்நாட்டில் நடக்கப் போவதை கணிக்க நமக்கு உதவும் . ஜெர்மனியில் முதலாம் உலகப்போருக்குப் பிறகு மன்னராட்சி ஒழிக்கப்பட்டு மக்களாட்சி தோன்றியது . அதை வெய்மர் குடியரசு (1919–1933) என்று அழைத்தார்கள் . எபர்ட் என்பவர் முதல் ஜனாதிபதியாகவும் ஹிண்டெனெப்ர்க் என்பவர்தான் கடைசி ஜனாதிபதியாகவும் விளங்கினார் . இந்த காலகட்டம் முக்கியமானது . முதன்முதலாக சமத்துவம் , சுதந்திரம் , தாராளமயம் கொடிகட்டிப் ...

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...

ஏன் அவர் ஜோசப் விஜய் அல்ல, ‘ஹிட்லர்’ விஜய்

  விஜய்யின் பதவி ஏற்பு நிகழ்வு மட்டுமல்ல , அவரது பிரச்சாரக் கூட்டங்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் எனக்கு ஹிட்லர்தான் நினைவுக்கு வந்தார் . கூடவே மோடியும் . பிரச்சாரத்துக்கு வீர வசனங்கள் , உணர்ச்சிகரமான பேச்சு , பாடல்கள் இயல்புதானே . ஒருவேளை அவரது சினிமா பின்னணி காரணமாக இப்படி நிகழ்ந்திருக்கலாம் என சிலர் கருதலாம் . ஆனால் அத்துடன் சேர்ந்தேதான் பாசிசத் தலைமையும் உருவாகிறது என்று மறந்துவிடக் கூடாது . இத்தகைய தலைமைக் கட்டமைப்பில் ஒவ்வொரு அணுவிலும் ஒரு சேதி ஒளிந்திருக்கும் . இத்தகைய தலைவர்களின் முதற்பண்பே அவர்கள் வெறுப்புப் பேச்சையே அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பர் என்பது .  வெறுப்பு : வெறுப்பென்றால் தனிப்பட்ட வெறுப்பு அல்ல . இது ஒரு உள்ளீடற்ற வெறுப்பு . இதை யார் வேண்டுமானாலும் தமக்கு ஏற்ற வகையில் பொருள்படுத்திக் கொள்ள இயலும் . எவ்வளவு முறை நிரப்பினாலும் நிரம்பாத பலூனைப் போல இந்த வெறுப்பு பெரிதாகிக் கொண்டே இருக்கும் . தான் அதிகாரத்தையும் தன் எதிரிகளையும் நொறுக்குவதாக விஜய் கோரும்போது அவரது ' ரசிகத் திரளுக்கு ...