முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

மோடியின் சமூக அழுத்த அரசியல்



இன்று பாரதப் பிரதமர் கேட்டுக் கொண்டதைப் போல சரியாக ஒன்பது மணிக்கு தெருவிளக்குகளை அணைத்து விட்டார்கள். தெருவில் எங்கள் வீட்டில் மட்டும் தான் விளக்கு எரிந்தது. சுற்றத்தினர் அனைவரும் கொரோனா எதிர்ப்பு முகமாக போன் ஒளியைக் காட்டுவதை, மெழுகுவர்த்தியை பால்கனியை எரிய வைத்துள்ளதைக் கண்ட போது, என் பக்கத்து வீட்டு சேட்டுநீங்க ஏன் விளக்கை அணைக்கல?’ என கோபமாகக் கேட்ட போது எனக்கு ஒன்று தோன்றியது - இவர்கள் எலலாரும் மோடியுடன் உடன்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் தம் சுற்றத்தினரிடம் இருந்து தனிமைப்பட விரும்பவில்லை.

 எப்படி பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன? மக்களின் விருப்பத்தினாலா? அல்ல சமூக அழுத்ததினால். என் பக்கத்து வீட்டுக்காரன், உறவுக்காரர்கள், நண்பர்கள் தீபாவளிக்கு புதுத்துணி எடுத்து, கறி சமைத்து, இனிப்பு செய்து சாப்பிட்டு, பட்டாசு வெடிக்கும் போது நான் அதையெல்லாம் செய்யாமல் இருந்தால் சமூக வெளியேற்றம் செய்யப்பட்டதாக உணர்வேன். இப்போது நானும் அவர்களுடன் கலந்து கொள்கிறேன். தீபாவளி எவ்வளவு மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டம் என எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் நான் ஒன்றைப் புரிந்து கொள்வதில்லை - அது தீபாவளிக் கொண்டாட்டத்தின் மகிழ்ச்சி அல்ல, அதுதீபாவளிக் கொண்டாட்டம் மகிழ்ச்சியானதுஎன நினைப்பதன் சந்தோஷம். அதை என் செயலின் மூலம் ஒரு சமூக மனிதனாக நான் அறிவதன் மகிழ்ச்சி. மகிழ்ச்சியில் கலந்து கொள்கிற மகிழ்ச்சி. மனிதனால் பிறர் செய்வதை தானும் செய்யாதிருக்க முடியாது, அவன் என்னதான் அதற்காக பெருமுயற்சிகள் எடுத்தாலும்.
 தீபாவளிக் கொண்டாட்டத்தைப் போல மோடி இந்த கொரோனா கொண்டாட்டத்தை உண்டு பண்ணி நமக்கு அளிக்கிறார். கொண்டாடுவதோ மறுப்பதோ உங்கள் விருப்பம் என அவர் வாய்ப்பளித்தாலும் உண்மையில் அந்த வாய்ப்பு இச்சூழலில் இருப்பதில்லை என அவர் ஏற்கனவே அறிவார்.
 இந்த ஒன்பது நிமிட விவகாரம் ஒரு பெரிய சமூக அழுத்தத்தை உண்டு பண்ணினதில் பலருக்கும் பிடிக்கிறதோ இல்லையோ அதை செய்து விட்டார்கள். குடியுரிமை சட்டத்தை கடுமையாக எதிர்க்கிறவர்கள் கூட. சில இஸ்லாமிய நண்பர்கள் முழுகுவர்த்திகளைக் கொளுத்தி படம் எடுத்து முகநூலில் பகிர்வதைக் கண்டேன். அவர்களும் தாம் தனித்து விடப்படுவோமா என அஞ்சுகிறார்கள். மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு தற்காலிகமாய் எதிர்-முகாமுக்கு தாவிட, கொண்டாட்டத்தில் திளைக்க இது வாய்ப்பு தானே. போனஸாக தேசபக்தியையும் நிரூபிக்கலாம். தீபாவளியின் போது அது முடியுமா சொல்லுங்கள்?

என்னதான் சொன்னாலும் மோடி ஒரு மேதை தான்! போகிற போக்கில் ஒன்பது நிமிட சமூகக்கொண்டாடங்களைக் கண்டுபிடிக்கிற, அதில் இவ்வளவு மகிழ்ச்சியை மக்களுக்கு உறுதிபடுத்துகிற, தேசபக்தி, சமூக ஒத்துழைப்பு ஆகிய அர்த்தங்களை அந்த சடங்கின் மூலம் உணர வைக்கிற மேதை. இந்திய வரலாற்றிலே வேறெவரும் இதைப் போல செய்ததில்லை.

கருத்துகள்

sivan இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
insightful articles. good. Sivakumar N

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...

நினைவில் இருந்து அழிக்கப்பட்ட நாட்களின் தடங்கள்

2010 டிசம்பர் 24-26 வரை சென்னை நவீன மாநகரத்தில் எனக்கு நடந்தவை ஒரு பழங்குடி கிராமத்தில் ஒரு படிப்பறிவற்ற நபருக்கு கூட நடக்க முடியாதவை. எனது விருப்பத்தையும் மீறி எனக்கு தகுந்த சிகிச்சை மறுக்கப்பட்டது; மரணத்தின் விளிம்பு வரை கொண்டு செல்லப்ப்பட்டேன். இரண்டாம் கோமா நிலைக்கு சென்றேன்.

கவனம் திருப்பும் ஆயுதம் - ஹிட்லர், மோடி, விஜய்: ஒற்றுமையும் வேறுபாடும்

  தவெக ஒரு 'ஆட்டத்திருப்பக்' கட்சி அல்ல கவனம் திருப்பும் (distracting) கட்சி எனத் தோன்றுகிறது. ராஜ்தீப் சர்தேசாய் தன் யுடியூப் அலைவரிசையில் மோடியின் ‘திமாகி நக்சல்’ பேச்சுச் சேட்டையைப் பற்றிப் பேசும்போது அது ஒரு திட்டமிடப்பட்ட கவனத் திருப்பல் பேராயுதம் (weapon of mass distraction) என்கிறார். அமெரிக்கா முன்பு சதாம் ஹுசைன் அணுகுண்டு வைத்திருப்பதாகச் சொல்லி இராக் மீது போர் தொடுத்ததைத் தொடர்ந்து பேராபத்து ஆயுதங்கள் குறித்து உலகம் முழுக்க விவாதங்கள் நடந்தன. ஆனால் அவை உண்மையில் அமெரிக்காவின் நோக்கத்தை மறைத்து மக்களின் கவனத்தைத் திருப்புவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட பிரச்சாரம் மட்டுமே எனப் பின்னர் தெரிய வந்தது. உலகம் முழுக்க வலதுசாரிகள் இத்தகைய கவனம் திருப்பும் பேராயுதங்களைக் கொண்டே மக்களைக் கட்டுப்படுத்தி தம் வசம் வைத்திருக்கிறார்கள், தமது மோசமான நிர்வாகம் குறித்து விவாதம் எழாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்கிறார் சர்தேசாய். அவர் மோடி அண்மையில் தனக்கெதிராக ஜென் ஸீ போராட்டம் தனது நிர்வாகக் கோளாறுகளை முன்வைத்து நடந்தபோது கவனத்தைத் திருப்பும் வண்ணம் கோட்பாட்டுத் தீவிரவாதிகள் பலர் இன்று உள்ளார்...