முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

வேலையே செய்யாமல் ஏன் இருக்கக் கூடாது? (2)

Image result for corporate job
ஒரு மனிதனின் அடிப்படை தேவைகள் பலவற்றை இன்றைய வேலைகள் நிறைவேற்றுவதில்லை. அதனாலே நாம் வேலைகளை உதறுகிறோம். அல்லது அப்படி உதறுவதற்காய் தவித்தபடி இருக்கிறோம். அல்லது வேலையில் இருந்தபடியே கேளிக்கைகள் வழி மெல்லக் கொல்லும் பழக்கங்களில் கரைகிறோம்.
ஏன் இன்றைய வேலைகள் என்கிறேன்? ஐம்பது வருடங்களுக்கு முன்பான வேலைகள் நிறைவானவையாய் இருந்தனவா? அல்ல. அன்றைய நிலப்பிரபுத்துவ சூழலுக்கு வேலையில் இருந்து பெரும் எதிர்பார்ப்புகள் இல்லை.

 எரிக் புரோம் Fear of Freedom நூலில் நிலப்பிரபுத்துவ காலம் மக்களை தனிமனிதர்களாக அன்றி மந்தையாகவே வைத்திருந்தது என்கிறார். ஆக, மந்தையாக உணரும் மக்களுக்கு வேலையில் பெரிய எதிர்பார்ப்புகளோ ஏமாற்றமோ இருக்காது. ஆனால் இன்று ஊழியர்கள் தம்மை தனிமனிதர்களாய் காண்கிறார்க்ள். இந்த வேலை என் கடமை என்றல்ல, இந்த வேலையினால் நான் அடைவதென்ன என்றே யோசிக்கிறார்கள். இது பல பிரச்சனைகளை தோற்றுவிக்கின்றன.
மேலும் இன்று நம் தேவைகள் அதிகரித்து விட்டன. அதனாலே இன்றைய வேலைகள் நமக்கு ஏமாற்றம் அளிக்கின்றன. நமது ஆதாரமான ஆவல்கள், நாட்டங்கள், முன்னோக்கிய பாய்ச்சல்களில் இருந்து இன்றைய வேலைகள் அந்நியப்பட்டு நிற்கின்றன. நாம் இன்று நம்மை ஒரு கக்கூஸ் கழுவுகிறவனாய், பிளம்பராய், சவரம் செய்பவனாய் (இன்னொரு நேர் எதிர் எல்லையில் நேர்த்தியான ஆடைகளும் டேகும் ஹெல்மெட்டும் அணிந்த கார்ப்பரேட் கூலியாய்) காண விரும்பவில்லை. முன்பு ஒருவர் மரமேறி தேங்காய் பறிப்பவனாய் வாழ்ந்ததற்கு பெரிதாய் அலட்டிக் கொண்டிருக்க மாட்டார் (அப்படி வாழ்வது சரி என நான் கூறவில்லை). ஆனால் இன்று அந்தஸ்து குறைவான வாழ்க்கை கடும் கசப்பை, நெருக்கடியை நமக்கு ஏற்படுத்துகிறது.
 “நீ இந்த வேலைகளை ரசித்து செய்யவே வேண்டும், இல்லாவிட்டால் நீ சோம்பேறி!” என்று இன்று ஒருவரை நோக்கி நாம் தீர்ப்பு வாசிக்க முடியாது. அதே போல இன்னொரு பக்கம் “உன்னை இலவசங்கள் மூலம் இந்த அரசு சோம்பேறி ஆக்குகிறது” என கூவுவதும் நியாயம் அல்ல.
சோற்றுக்காய் வேலை செய்ய, சோற்றடிமைகளாய் இருக்க நாம் இன்று தயாரில்லை என்பதை நான் ஒரு முக்கிய வளர்ச்சியாகவே காண்கிறேன். இந்த அதிருப்தியை “சோம்பேறித்தனம்” என நாம் எளிமைப்படுத்தி காறித் துப்பாமல் இன்றைய மனிதனின் பரிதவிப்பை, முணுமுணுப்பை, அலறலை, கூக்குரலை ஏன் நாம் காதுகொடுத்து கேட்கக் கூடாது? வீட்டு வேலைக்கு ஆட்கள் வர விரும்பவில்லை என்றால் அவர்கள் அவ்வேலையுடன் உறைந்து போக விரும்பவில்லை; சமூக ஏணியில் மேலேற விரும்புகிறார்கள், அதற்காய் தவிக்கிறார்கள், உங்கள் வீட்டில் எச்சில் பாத்திரம் தேய்ப்பது அவர்களுக்கு அவமானமாய் இருக்கிறது என ஏன் புரிந்து கொள்ளக் கூடாது? கார்ப்பரேட் வேலையை உதறி விட்டு சும்மா இருப்பவர்களுக்கு அவ்வேலை ஏதோ ஒரு விதத்தில் போதாமையை ஏற்படுத்துகிறது என ஏன் பார்க்கக் கூடாது? ஏன் எல்லாரும் எப்போதும் எந்திரம் போல் புகாரின்றி வேலை செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டும் என எதிர்பார்க்கிறோம்?
இதன் நீட்சியாய் ஒரு கேள்வி: ஒரு முன்னேறிய, வளர்ந்த சமூகத்தில் மனிதர்கள் ஏன் வேலையே செய்யாமல் இருக்கக் கூடாது?
நிச்சயம் கூடாது!

மனிதன் மகிழ்ச்சியாய் இருக்க வேலை அவசியம். தன்னை அறியவும் நிரூபிக்கவும் நிறுவவும் மனிதனுக்கு வேலை அவசியம். ஒரு சிறந்த சமூகத்தில் ஒவ்வொருவனும் தனக்குத் தோதான வேலை என்ன என்பதை உணர்ந்து அதை தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் இருக்கும். அதை உணர்வதற்கான பண்பாட்டு பயிற்சியையும் அச்சமூகமே அவனுக்கு அளிக்கும். நம் இந்திய சமூகம் அப்படியான ஒரு சமூகம் அல்ல என்பதே அவலம்!

கருத்துகள்

பெயரில்லா இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
மதிப்பான தங்களுக்கு

நான் கார்போரேட் வேலை விட்டு விரும்பிய படித்தல், பார்த்தல் செய்யலாம் என்று அன்மையில் வேலையை விட்டேன். ஓரளவு பொருளாதாரம் உள்ளது. அதனால் மற்றவர்கள் என்ன நினைப்பார்கள் என்று நினைத்து வாழாமல் நம் விருப்பம் போல் வாழ முயற்சி செய்கிறேன். சமுக மதிப்பீடுகள் சாதி பொருத்து இன்னும் உள்ளது. பொருளாதாரம் பொருத்து சிறிதளவே மாறி உள்ளது. வேலை செய்யாமல் எவ்வளவு நாட்கள் தள்ள முடியும் என்று நினைக்கவே மலைப்பாக உள்ளது.

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

மிச்சமுள்ள வேலை (குறுங்கதை) - ஆர். அபிலாஷ்

  வார இறுதி. காலை முதலே வேலைக்காரியை பத்து தடவைகளுக்கு மேல் அழைத்தாகி விட்டது. தவறான எண்ணென்று யாரோ திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதுடன் தெலுங்கில் திட்டவும் செய்கிறார்கள். அவள் எண்ணை மாற்றியதுடன் எங்கே போனாள்? பாத்திரங்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன. உணவை ஆர்டர் செய்து வாங்கி நானும் மனைவியுமாக அமைதியாக உண்டோம். பிள்ளைகள் இருவரும் என் சகோதரியின் வீட்டுக்கு விடுமுறையைக் கொண்டாடப் போயிருக்கிறார்கள். வீட்டு மணியடித்தது. நான் போய்த் திறந்தால் வேலைக்காரியின் தாயான எழுபது வயதுக் கிழவி நின்று கொண்டிருந்தார். நான் அவரைக் கண்டதும் திகைத்து ஒரு பக்கம் சாய்ந்து நின்று கொண்டேன். அவர் அலட்சியமாக என்னை விலக்கிக் கொண்டு உள்ளே நுழைந்தார். என் மனைவி தன் கையில் இருந்து தட்டைக் கீழே போட்டு விட்டுக் கத்துகிற சத்தம் கேட்டது. நான் தடுமாறியபடி உள்ளே வந்தேன். யாரை அழைப்பது, என்ன சொல்வது எனத் தெரியவில்லை.   அவர் உள்ளே சென்று வேலையை ஆரம்பித்ததுடன் சமையலறையில் யார் பொருட்களை மாற்றி வைத்தது என உரிமையுணர்வுடன் என் மனைவியை விசாரித்துக் கொண்டிருந்தார். என் மனைவி இன்னும் பேசும் இயல்பு நிலைக்கு வரவில்லை என்பதில் திகை...

சினிமாவும் சர்வாதிகாரமும்: யோசா சொல்வதென்ன?

  காட்சி ஊடகம் நமக்குப் பொழுதுபோக்க உதவுகிறது என்றாலும் அது அடிப்படையில் மனிதரைச் சிந்திக்க விடாமல் செய்து செயலூக்கத்தை ஒழிக்கிறது, இது சர்வாதிகாரத்தை நோக்கி இட்டுச் செல்கிறது என்று சில மாதங்களுக்கு முன் நான் விஜய்யின் வருகையை ஒட்டி ஒரு கட்டுரை எழுதியிருந்தேன். இன்று தற்செயலாக மரியோ பார்கஸ் யோசாவின் ஒரு கட்டுரையைப் படித்தால் அதில் அவர் கிட்டத்தட்ட அதே கருத்தைத்தான் சொல்கிறார். காட்சி ஊடகங்களின் ஆதிக்கம் உள்ள சமூகம் சர்வாதிகாரத்துக்கு எதிராகச் செயல்பட முடியாமல் முடங்கும் என்கிறார்: (...) making the present unreal, turning actual history into fiction has the effect of demobilising the citizen, making him or her feel exempt from any civic responsibility, encouraging the conviction that it is beyond anyone's reach to intervene in a history whose screenplay is already written. Along this path we may well slide into a world where there are no citizens, only spectators, a world where, although formal democracy may be preserved, we will be resigned to the kind of lethargy dictatorships asp...

பிரபலங்களின் நோக்கம்

  நீங்கள் ஒரு பிரபலத்தின் நேர்முகத்தைப் பார்க்கிறீர்கள். அவர் தன் வாழ்வில் வெற்றி பெற சரியான உணவின்றி அலைந்து திரிந்ததைச் சொல்கிறார். நீங்கள் கண் கலங்குகிறீர்கள். அவர் தன் குடும்பத்தைப் பிரிந்து மாநகரத்தில் தனிமையில் அனாதையாக வாழ்ந்தைச் சொல்கிறார். நீங்கள் மனமுடைகிறீர்கள். இன்னொருவர் தான் தன் காதலனால் ஏமாற்றப்பட்டதைச் சொல்லி அதனால் ஏற்பட்ட மனச்சிக்கல்களை, பதற்றத்தை, காயங்களை வர்ணிக்கிறார். உங்களுக்கு இரக்கமும் ஆத்திரமும் வருகிறது. இந்த அனுபவங்களும் உணர்வுகளும் பொய்யல்ல. அவரும் நீங்களும் அடிப்படையில் மனிதர்களே. அதேநேரம், இங்கு எழுப்ப வேண்டிய முக்கியமான கேள்வியுண்டு - ஏன் இம்மாதிரியான கதையாடல்களை ஊடகங்கள் உங்கள் முன்வைக்கின்ற்ன? அவர்களின் நோக்கம் என்ன? ஒரு விசயம் உண்மையாக இருந்தாலும் அதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என வெகுஜன ஊடகம் நினைப்பதில் ஒரு உத்தேசம் இருக்குமே? பிரபலமும் நீங்களும் வர்க்கரீதியில் வெவ்வேறு இடங்களில் இருக்கிறீர்கள். இது ஒரு விலகலை ஏற்படுத்துகிறது. பிரபலங்கள் இந்த நாட்டின் பெரும்பணக்காரர்களை, அதிகார வர்க்கத்தின் பகுதியாக உள்ளார்கள். இந்த இடைவெளியை நிரப்புவது அவ...