முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

லீனாவின் metoo குற்றச்சாட்டும் சுசிகணேசனின் திமிரும்

Image result for சுசிகணேசன்


லீனா முன்வைத்த குற்றச்சாட்டு, அதன் உண்மைத்தன்மைக்குள் நான் போகப் போவதில்லை. metooவில் ஒருவரை அடையாளம் காட்டி அசிங்கப்படுத்தும் (name & shame) அரசியலுடன் எனக்கு உடன்பாடில்லை. பழைய கரும்புள்ளி செம்புள்ளி ஒழுக்கவாத அரசியலின் நவீன வடிவம் அது. ஆனால் சுசிகணேசனின் நடவடிக்கைகளில் இப்பிரச்சனையை வேறு திசையில் திருப்பி இருக்கிறது. நாம் அனைவரும் லீனாவை ஆதரிக்க வேண்டிய, சுசிகணேசனை கண்டிக்க வேண்டிய சந்தர்ப்பம் இது.
லீனா தன்னிடம் அத்துமீற முயன்றதாய் குறிப்பிட்ட நாளுக்குப் பின் அவர் தனது வெளியீட்டு விழாவில் தொகுத்து வழங்கியதாய் சுசிகணேசனின் கூறுகிறார். சுசிகணேசனை பகைக்க வேண்டாம் எனும் எண்ணத்திலும், அச்சத்திலும் தான் அப்படி செய்ததாய் நாளை லீனா சொல்லலாம். எப்படியோ இப்பிரச்சனையில் இரு தரப்பினருமே முழுத்தகவல்களையும் வெளிவைக்க வில்லை என எனக்குத் தோன்றுகிறது. சின்மயி விசயத்தில் போல, லீனா தொடர்ந்து நல்லுறவில் இருந்ததாலே சுசிகணேசன் குற்றமற்றவர் என ஆவதில்லை.

ஊடக சந்திப்பில் லீனா சற்று பதற்றமாய் இருந்தார். எதையும் முகத்திலடித்து பேசும் குணம் கொண்ட லீனாவின் இந்த பதுங்கல் அவர் தனிமைப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது. இத்தனைக் காலம் அவர் ஏன் அமைதி காத்தார் என்பதற்கு அது சான்றாகியது – வணிக சினிமா சுசிகணேசன் தயக்கமின்றி புழங்கும் இடம். அவர் ஊடகங்கள் முன்னிலையிலும் தன் துறை நண்பர்கள் இடத்தும் இயல்பாக தன்னம்பிக்கையோடு இருக்க முடிகிறது. லீனாவால் அது முடியவில்லை. அப்படி இருக்க, திரைப்பட சங்கத்தினரை மட்டும் லீனாவால் ஊக்கத்துடன் துணிச்சலுடன் எதிர்கொண்டிருக்க முடியுமெனத் தோன்றவில்லை.
ஊடக சந்திப்பில், தன் மீது பெண்களுக்குள்ள நம்பிக்கையை நிரூபிப்பதற்கென அவர் தன் மனைவியுடன் வந்திருந்தார். ஆனால் அவரை பேச விடவில்லை. ஒரு பொம்மை போல அவரை பக்கத்தில் வைத்திருந்தார்.
லீனா தன்னை குற்றம் சாட்டியபின் இரு நாட்கள் அவர் வீடு ஒரு துக்கவீடாய் இருந்ததாய், இச்சம்பவம் தன் நிம்மதியை, தன் குடும்பத்தின் நிம்மதியை குலைத்ததாய் அவர் சொன்னார். இப்படி ஆதாரமின்றி குற்றம் சாட்டி ஒருவரை அசிங்கப்படுத்துவது நியாயமல்ல, ஆண் மீது குற்றம் வைக்கப்பட்டதும் மொத்த சமூகமும் அவன் தரப்பை கேட்காமலே அவனை குற்றவாளி என உடனடியாய் முத்திரை குத்துகிறது என வருந்தினார். இந்த வருத்தம் நியாயமானது தான்.
ஆனால் இதை அடுத்து சுசிகணேசனின் தொனி மாறியது. லீனாவை ஆபாச கவிதை எழுதுபவர், ஆகையால் ஒழுக்கங் கெட்டவர், அற்ப புகழுக்காய் தன் மீது சேற்றை வாரி இறைக்கிறவர் என்றார். ஒரு சாதாரண மசாலா பட இயக்குநரான சுசிகணேசனின் இந்த இறுமாப்பு நாம் எந்தளவு பாமரத்தனமான சமூகத்தில் வாழ்கிறோம் என்பதைக் காட்டியது.
 கேரளாவில் நடிகர் திலீப் கவிஞர் மாதவிக் குட்டியை ஒரு ஆபாச கவி என எளிதில் கூறி விட்டு கடந்து போக முடியாது, ஊடகங்கள் கிழித்து அவரை தொங்க போட்டு விடும். ஆனால் இந்த ஊடக சந்திப்பிலோ ஒரு ஆளுக்குக் கூட லீனாவின் கவிதையோ இலக்கிய இடமோ தெரியவில்லை. இது தான் தமிழ்நாடு – பாமரர்களின் கூடாரம், படித்து பட்டம் பெற்று நிறைய அனுபவம் இருந்தும் எந்த இலக்கிய வாசனையும் அற்றவர்கள் தம்மை பத்திரிகையாளர், ஊடகவியலாளர் என அழைத்துக் கொள்ளும் மூடர் கூடம். ஒரு எளிய இலக்கிய அறிமுகம் கொண்ட ஊடகவியலாளர் இருந்திருந்தால் கூட சுசிகணேசனின் பாமர இலக்கிய அறிவைக் கேள்விக்குட்படுத்தி இருப்பார். உங்களுக்கு பின்நவீன இலக்கியம் என்றால் என்னவெனத் தெரியுமா, பெண் மொழி என்றால் தெரியுமா என வினவி இருப்பார். ஆனால் பாருங்கள், ஒரு நாலாந்தர சினிமா எடுக்கிற ஆள் இங்கே தீவிர இலக்கியத்தை விமர்சனம் பண்ண முடிகிறது.  
சுசிகணேசனிடம் நான் சொல்ல விரும்புவது இது: வணிக சினிமா உங்கள் ஏரியா. அங்கே உள்ள விசயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கருத்து தெரிவிக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் ஒரு காலத்தில் பத்திரிகையாளராய் இருந்தீர்கள் என்பதாலே, உங்களுக்கு எழுத்துக் கூட்டி படிக்கத் தெரியும் என்பதாலே ஒரு படைப்பாளியை விமர்சிக்கும் உரிமை உங்களுக்கு இல்லை. உங்களைப் போன்ற படிப்பறிவற்ற தற்குறிகள் இவ்வளவு அகந்தையோடு பேசும் சமூகத்தில் வாழ்கிறேன் என நினைக்கவே அசிங்கமாய் இருக்கிறது.
ஊடக சந்திப்பில் அவ்வளவு அப்பாவியாக பணிவாக, சகோதரி சகோதரி என அழைத்து பேசி விட்டு முகநூலில் லீனாவை சேற்றில் உழலும் பன்றி என அழைக்கிறீர்கள், அவர் புகழுக்காய் அலைபவர் என்கிறீர்கள். லீனாவே சொல்வது போல, சுசிகணேசன் நீங்கள் ஒன்றும் தமிழின் ஆகப்பெயர் பெற்ற இயக்குநர் அல்ல. ஊடகங்களுக்கு எல்லா சினிமாக்காரர்களும் ஒன்று தான். ஒரு காமிடி நடிகருக்கு எதிராய் metoo புகார் வந்திருந்தாலும் அது செய்தி ஆகியிருக்கும். அதில் நீங்கள்  பெருமைப்படவோ, உங்களை குற்றம் சாட்டுபவர் உங்களது புகழ் வெளிச்சத்தில் குளர் காய ஏங்குகிறவர் என கற்பனையில் திளைக்கவோ அவசியம் இல்லை. “திருட்டுப் பயலே” மாதிரியான நுண்ணறிவற்ற, ஆபாசத்தை வைத்து பெண்களை மிரட்டி சம்பாதிப்பவனை கொண்டாடி படமெடுக்கிற உங்களைப் போன்ற ஜந்துக்களுக்கே இவ்வளவு திமிர் என்றால் உங்களைச் சொல்லி குற்றமில்லை. நாங்கள் அப்படி சினிமாக்காரர்களுக்கு தகுதிக்கு மீறின அங்கீகாரம் கொடுத்திருக்கிறோம். அதன் விளைவு தான், உங்களைப் போன்றவர்களின் இந்த திமிர்ப்பேச்சையெல்லாம் இப்போது கேட்க நேரிடுகிறது.
இந்த பிரச்சனையில் பதிலளிக்கவும் வழக்குத் தொடுக்கவும் உங்களுக்கு உரிமையும் நியாயமும் இருக்கலாம், இல்லாமலும் போகலாம். ஆனால் அறிவு மற்றும் படைப்புச் சூழலில் தொடர்ந்து தீவிரமாய் இயங்கும் ஒரு படைப்பாளியை, பெண் கவிதைக்கு புதிய அடையாளமொன்றை வழங்கிய ஒரு கவிஞரைப் பற்றி எந்த அடிப்படை வாசிப்போ அருகதையோ அற்ற நீங்கள் ஒரு சொல் கூட உதிர்க்க வெட்க வேண்டும். அவரைப் பன்றி என அழைக்கும் உங்களுக்கு அது எந்தளவு சாதிய இழிவை உள்ளடக்கிய சொல் எனப் புரியவில்லை. ஆனால் நீங்கள் அந்த பன்றி தின்னும் மலத்தை விட அருவருப்பான மனிதர் என நிரூபித்து விட்டீர்கள். லீனாவை முகநூலில் பன்றியெல்லாம் அழைக்கும் நீங்கள் ஊடக சந்திப்பில் போட்டது ஒரு நாடகம் என்பது தெளிவாகிறது. இன்னொரு புறம் நடிகர் சித்தார்த்தின் அப்பாவை அழைத்து மிரட்டி இருக்கிறீர்கள்.
சுசிகணேசன், உங்களை என்றாவது நேரில் சந்திக்க நேர்ந்தால் செருப்பால் அடிப்பேன்!

கருத்துகள்

BALA இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
மிக நேர்மையான பதிவு.

அவர் உத்தமராக இருந்து விட்டு போகட்டும்..
குறைந்த பட்ச நாகரிகத்தை எதிரியின் மேல் செலுத்தாத அவர் உள்ளளவில் வன்முறையாளரே..

ஒரு பெண் தவறு செய்ததாக கூறும் அவர் பெண் இனத்தை உதவி இயக்குனராக வைக்க மாட்டேன் என கூறுபவர் ..
இதே குற்றசாட்டை ஒரு ஆண் அவர் மீது கூறினால் , ஆண் இனத்தை உதவி இயக்குனராக வைக்க மாட்டேன் என கூறுவாரா??
Unknown இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
வீடியோவை நீங்கள் முழுமையாக பார்க்கவில்லை என்று தெரிகிறது . சுசி கணேசன் பேசிய பின்பு அவரது மனைவி சில நிமிடங்கள் பேசுகிறார் .
Murugan R.D. இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
சமீபமாகவே இப்படிப்பட்ட முற்போக்கு பெண்ணீயவியாதிகளை தூக்கு தூக்குன்னு தூக்கி வச்சி எழுதுறீங்களே,
ஏதாச்சும் எதிர்பார்க்கிறீங்களா அவங்கள்ட்ட,,,

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...

விஜய்யைப் போன்ற பாசிஸ்டுகளை ஏன் ‘நெறிப்படுத்த’ இயலாது? - ஆர். அபிலாஷ்

நண்பர்கள் விஜய்யை திருத்தி நல்வழிப்படுத்தலாம் , அவர் வலதுபக்கம் திரும்பாமல் அவரைத் தடுக்கலாம் என்றெல்லாம் நம்புவதைப் பார்க்கும்போது எனக்கு ஹிட்லரின் வரலாறு நினைவுக்கு வருகிறது . அதை அனைவரும் கட்டாயம் படிக்கும்படி நினைவுபடுத்துகிறேன் . அவர் ஆட்சிக்கு வந்த புதிதிலும் இப்படித்தான் அவர் மிதமான தேசியவாதியாக இருப்பார் , அவரை நல்வழிப்படுத்தலாம் என்று இடதுசாரிகள் உட்பட நம்பினார்கள் . போகப்போக அவரது அரசியலே வேறு என்று புரிந்துகொண்டனர் . அவர் இடதையும் , இடது - மையத்தையும் முழுமையாக அழித்தொழித்தார் . இவ்வரலாற்றைப் அறிந்து வைத்திருப்பது அடுத்தடுத்து தமிழ்நாட்டில் நடக்கப் போவதை கணிக்க நமக்கு உதவும் . ஜெர்மனியில் முதலாம் உலகப்போருக்குப் பிறகு மன்னராட்சி ஒழிக்கப்பட்டு மக்களாட்சி தோன்றியது . அதை வெய்மர் குடியரசு (1919–1933) என்று அழைத்தார்கள் . எபர்ட் என்பவர் முதல் ஜனாதிபதியாகவும் ஹிண்டெனெப்ர்க் என்பவர்தான் கடைசி ஜனாதிபதியாகவும் விளங்கினார் . இந்த காலகட்டம் முக்கியமானது . முதன்முதலாக சமத்துவம் , சுதந்திரம் , தாராளமயம் கொடிகட்டிப் ...

ஏன் அவர் ஜோசப் விஜய் அல்ல, ‘ஹிட்லர்’ விஜய்

  விஜய்யின் பதவி ஏற்பு நிகழ்வு மட்டுமல்ல , அவரது பிரச்சாரக் கூட்டங்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம் எனக்கு ஹிட்லர்தான் நினைவுக்கு வந்தார் . கூடவே மோடியும் . பிரச்சாரத்துக்கு வீர வசனங்கள் , உணர்ச்சிகரமான பேச்சு , பாடல்கள் இயல்புதானே . ஒருவேளை அவரது சினிமா பின்னணி காரணமாக இப்படி நிகழ்ந்திருக்கலாம் என சிலர் கருதலாம் . ஆனால் அத்துடன் சேர்ந்தேதான் பாசிசத் தலைமையும் உருவாகிறது என்று மறந்துவிடக் கூடாது . இத்தகைய தலைமைக் கட்டமைப்பில் ஒவ்வொரு அணுவிலும் ஒரு சேதி ஒளிந்திருக்கும் . இத்தகைய தலைவர்களின் முதற்பண்பே அவர்கள் வெறுப்புப் பேச்சையே அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பர் என்பது .  வெறுப்பு : வெறுப்பென்றால் தனிப்பட்ட வெறுப்பு அல்ல . இது ஒரு உள்ளீடற்ற வெறுப்பு . இதை யார் வேண்டுமானாலும் தமக்கு ஏற்ற வகையில் பொருள்படுத்திக் கொள்ள இயலும் . எவ்வளவு முறை நிரப்பினாலும் நிரம்பாத பலூனைப் போல இந்த வெறுப்பு பெரிதாகிக் கொண்டே இருக்கும் . தான் அதிகாரத்தையும் தன் எதிரிகளையும் நொறுக்குவதாக விஜய் கோரும்போது அவரது ' ரசிகத் திரளுக்கு ...