முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

“வரதட்சிணை கொடுமை”


அண்மையில் வந்த சட்டத்திருத்தத்தின் படி பெற்றோர்கள் தம் மகளுக்கு வரதட்சிணையைக் கொடுக்கலாம், அதன் பெயர் பரிசு. ஆனால் அதையே அவர்கள் பின்னர் தம்மை வற்புறுத்தி வாங்கினார்கள் என்று சொல்லிவிட்டால் அது ‘வரதட்சிணை’ ஆகிவிடும். இது சிக்கலான சட்டம், பாலின பாரபட்சம் கொண்ட சட்டம் - ஏனென்றால் நாம் நீயா நானா போன்ற ரியாலிட்டி ஷோக்களிலேயே இளம்பெண்கள் தம்முடைய திருமணத்தின் போது எவ்வளவு பணம், நகை, வாகனங்கள், வீடு போன்றவை அசையும், அசையா சொத்துக்களாக தம் பெற்றோர் அளிக்க வேண்டும் எனக் கோருவதைப் பார்த்திருக்கிறோம். நேரிலும் இத்தகைய காட்சிகளை இன்று காண்கிறோம். இதற்கு இப்பெண்கள் சொல்லும் சல்ஜாப்பு தாம் மணமாகி மற்றொரு வீட்டுக்குப் போகிறோம் என்பது. ஆனால் ‘ஆணுக்கு அசையா சொத்து, பெண்ணுக்கு அசையும் சொத்து’ எனும் பழைய நடைமுறையின் நீட்சியே இது என்பது வெளிப்படையானது. நம் சட்டம் என்ன பண்ணிவிட்டது என்றால் ஒரே நேரத்தில் பெண்ணுக்கு அசையும் சொத்து (“பரிசு”) மற்றும் அசையா சொத்து (“சொத்துரிமை”) இருக்கலாம் என்பதை சட்டபூர்வமாக்கிவிட்டது. அத்துடன் நின்றிருந்தால் கூட பிரச்சினையில்லை - இந்த “பரிசை” எந்நேரம் வேண்டுமெனிலும் பெண்ணின் பெற்றோரும் மணப்பெண்ணுமாக ஒரு “வரதட்சிணையாகக்” கருதி வழக்குத்தொடுக்கலாம், பின்னர் சிறைவாசம் எனும் அச்சத்தை பயன்படுத்தி ஒரு பெரும் தொகையை ஆண் வீட்டில் இருந்து பறித்துவிடலாம் எனும் ஒரு ஆயுதத்தையும் வழங்கியது. அதாவது ஒரே விசயம் இன்று மூன்றாக இருக்கிறது, அந்தந்த நேரத்திற்கு ஏற்ப அதை அவர்கள் அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
இந்த மோசமான சட்டம் ஆண்களை மட்டுமல்ல கணிசமான பெண்களையும் தான் பாதிக்கிறது. இப்போது வண்டிவண்டியாக அசையும் சொத்துக்களை கொண்டு செல்லும், பின்னர் அதையே ‘வரதட்சிணையாக்கி’ வழக்குத்தொடுத்து மிரட்டி பணம் பறிக்கும் சில பெண்களுக்கு நாளை வரும் ‘சில’ மருமகள்களும் இவர்களுக்கே நாளை இதை திரும்ப செய்வார்கள்.
இரு நாட்களுக்கு முன்பு சென்னையை சேர்ந்த ஒரு தோழி என்னிடம் புலம்பினார். அவருடைய மகனுக்கு கல்யாணமாகி 18 நாட்களில் அப்பெண் தன் வீட்டுக்கு கிளம்பிப் போய்விட்டார். இங்கே அவருக்கு எந்த வீட்டு வேலைகளும் இல்லை. சும்மா போனும் கையுமாக திரிவதே வேலை. போனை கொஞ்ச நேரம் கீழே வையேம்மா என்று மாமியார் சொன்னதற்கு போய்விட்டார். போனவர் சும்மா போகவில்லை, தான் கொண்டு வந்த சிறிது நகைகளையும் (இவர் சற்று ஏழையான குடும்பம், ஆனால் மணமகன் சற்று வசதியானவர்), தன் மாமியார் தனக்குப் போட்ட நகைகளையும் தன் பெற்றோரை வற்புறுத்தி வாங்கப்பட்ட வரதட்சிணை, மேலும் பணம் கேட்டு தன்னைத் துன்புறுத்தி வீட்டைவிட்டு துரத்திவிட்டார்கள் என தன் ஊரில் உள்ள காவல் நிலையத்தில் 498Aவில் புகார் அளித்திருக்கிறார். தோழி நடுங்கிப் போய்விட்டார். இந்த சட்டத்தில் என்ன பிரச்சினை என்றால் - என்னதான் காவலர்கள் தீரவிசாரித்தே வழக்கைப் பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் இன்று சொல்லி இருந்தாலும் - பெண் தரப்பில் சற்று அழுத்தம் போட்டால் புகாரை எடுத்துக் கொள்வார்கள், அத்துடன் இந்த பிரிவின் படி பெண் வீட்டார் தம்மிடம் ஆண் வீட்டார் வரதட்சிணையை வலியுறுத்துகிறார்கள் என்பதற்கு எந்த ஆடியோ, வீடியோ ஆதாரமோ காட்டத் தேவையில்லை, அவர்களுடைய சொல்லே ஆதாரம் அங்கு. மாமியார் அடித்தார் என்பதற்கும் நேரடி ஆதாரம் தேவையில்லை. “என்னை முறைச்சு முறைச்சுப் பார்த்தாங்க, வார்த்தையால் என்னைப் புண்படுத்தீட்டாங்க, ஒழுங்கா வரதட்சிணை கொண்டு வாடீன்னு கண்ணை உருட்டி உருட்டி காமிச்சாங்க” என்று சொன்னால் போதும். 2 ஆண்டுகள் பிணை இல்லாத சிறை. இன்றுள்ள வசதிகளின் படி 5000 ரூ இருந்தால் ஒரு ரகசிய படக்கருவியை வைத்து பதிவு பண்ணலாம், போனில் ஆடியோ வீடியோவாக பதிவு பண்ணலாம், ஆனால் சட்டம் இன்றும் நள தமயந்தி காலத்திலே இருப்பதால் ஒரு பெண்ணால் தனக்கு நடக்கும் வன்முறைக்கு ஆதாரமெல்லாம் சேமிக்க முடியாது என்று நம்புவதால் இப்படி ஒரு ஆபத்தான வழிமுறையை கொண்டு வந்துள்ளது. இதில் சிக்கினால் எந்த மாமனார், மாமியாரும் தப்ப முடியாது. வரதட்சிணை கேட்கும் நாங்கள் ஏன் இருபது, முப்பது சவரன் நகையை எங்கள் மருமகளுக்கு பரிசாக கொடுக்கப் போகிறோம் என்றெல்லாம் திரும்பக் கேட்க முடியாது. ஏனென்றால் சட்டத்துக்கு கண்கள் இல்லை அல்லவா. சட்டத்தின்படி பெண்களுக்கு “உன்னை எனக்குப் பிடிக்காவிட்டால் அது வரதட்சிணை, பிடித்தால் அது பரிசு.”
சரி, ஆரம்பித்த கதைக்கே வருகிறேன். இத்தோழி மணமகளை தனக்கு பரிந்துரைத்த நண்பர் ஒருவரிடம் கேட்டிருக்கிறார். “அவர் எனக்குத் தெரியாமல் சொல்லிவிட்டேன்மா” என்கிறார். இதுவரை அமைதியாக இருந்த ஊர்க்காரர்கள் இப்போது தோழியிடம் வந்து அந்த குடும்பத்தின் வழக்கமே இதுதான், அக்குடும்பத்தில் உள்ள மூன்று பெண்களில் முதல் இருவருக்கும் இதுவே நடந்தது, அவர்களுக்கு ஏற்கனவே ஒரு காதல் இருந்தது, அதை அவர்கள் ஸ்லீப் மோடில் போட்டுவிட்டு கல்யாணமாகி பண்ணிக்கொண்டார்கள், பின்னர் அறுத்துக்கொண்டு வந்து, காவல் நிலையம் போவது, பிறகு பேசி பஞ்சாயத்து பண்ணி ஒரு பெருந்தொகையை பறித்தார்கள், இப்போது அதையே மூன்றாவது பெண்ணுக்கும் பண்ணுகிறார்கள், இது அவர்களுக்கு “பேமிலி பிஸினஸ்” என்றிருக்கிறார்கள்.
முன்பெல்லாம் எங்கள் ஊரில் பக்கத்து ஊர்க்காரர்கள் பெண் கேட்டு வந்தால் அங்குள்ளவர்களே ஆண் வீட்டாரை அழைத்து பெண்ணின் மொத்த வரலாற்றையும் புட்டு வைத்துவிடுவார்கள். அதனால் இப்படி தெரியாத்தனமாக சில கிட்னி திருடும் கும்பல்களிடம் வெளியூர்க்காரர்கள் மாட்டுவது நடைபெறாமல் இருக்கும் (நான் மொத்த மணப்பெண் குடும்பங்களையும் அப்படி சொல்லிவிட்டேன் என ஒப்பாரி வைக்கக் கூடாது என்றே ஒவ்வொரு இடத்திலும் ‘சில’ சேர்க்கிறேன்.). ஆனால் இன்று ஊர்க்காரரக்ள் நமக்கு ஏன் வம்பு என அமைதியாக இருந்து கொண்டு பந்தியில் சாப்பிட்டு “கைகழுவி” விடுகிறார்கள். பிரச்சினை ஆரம்பித்த பின் “அதாவது இது இவங்களுக்கு பேமிலி பிஸினஸுங்க” என்று ஆண் விட்டாரிடம் வந்து சொல்வார்கள்.
நான் அத்தோழியிடம் “உங்கள் துரதிஷ்டம் ஒரு கிட்னி திருடும் கும்பலிடம் மாட்டிக்கொண்டீர்கள். பெரும் பெண்ணிய எழுத்தாளரும் முன்னாள் ஐ.பி.எஸ் அதிகாரியுமான ஒருவரே ஒரு கிட்னி திருடும் கும்பலிடம் இருந்து தன் மகனுக்கு பெண்ணெடுத்து பிறகு அவர்கள் அவர் மீதே போலி 498Aயில் புகார் அளித்து உள்ளே தள்ள பார்த்தார்கள். நீங்கள் எல்லாம் எம்மாத்திரம், அதனால் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி பணம் கொடுத்து தப்பியுங்கள்” என்று கூறினேன்.
என்னுடைய கோரிக்கை:
ஒன்றிய அரசே, சட்ட அமைச்சகமே, பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களே, இந்த வரதட்சிணையை “பெண்ணுக்கு முன்கூறாக அளிக்கப்படும் அசையும் சொத்து” என்று சட்டபூர்வமாக்குங்கள், அதை “பரிசு” என்றும், கிட்னி திருடும் மூட் வரும் போது அதுவே வரதட்சிணை என்றும் சட்டத்துக்குள்ளேயே மழுப்பாதீர்கள்.
எதற்கு இப்படி ஒரு பாசாங்கு? வரதட்சிணை எனும் சொல்லையே ஒழித்து அதை “அசையும் சொத்து” என்று அழையுங்கள்.
திருமணத்துக்குப் பின்னர் அதே அசையும் சொத்தை புகுந்த வீட்டில் கூடுதலாக கேட்கிறார்கள் என்றால் அதை சான்றுடன் கொண்டு வந்தால் மட்டுமே வழக்குப் பதிவு பண்ண முடியும் என சட்டத்தை திருத்துங்கள்.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

இன்று அவளது ஐம்பதாவது திருமண நாளாக இருக்க வேண்டும் (ஆன் கார்ஸன் கவிதைகள் 3)

  ரொமானிய சுவரை நோக்கி உரையாற்றுகிறது குளிர் - ஆன் கார்ஸன் - தமிழில் ஆர். அபிலாஷ் ஒளி மட்டற்று ( சிறைப்படுத்தப்பட்டது ) மேலும் , நிழல்கள் விழக் காத்திருக்கின்றன தலைமறைப்புகளைப் போல . மூளை தட்டுகிறது இருமுறைகள் உப்புக்காக .   WOULD BE HER 50TH WEDDING ANNIVERSARY TODAY Cold orates upon a Roman wall. Light is extreme (caught) and shadows wait like hoods to drop. Brain taps twice for salt. Was it Ovid who said, There is so much wind here stones go blank. (Excerpt From Decreation, Anne Carson) வாசகக் குறிப்பு : இதுவும் ஒரு கீறல் ஓவியம் போன்ற கவிதைதான் . விளக்கக் குறிப்புகளோ விவரணைகளோ இல்லை . கதையாடல் கவிதையென்றாலும் யார் , என்ன , எப்படி , ஏன் ஆகிய தகவல்களை நாமே அனுமானிக்க வேண்டும் . இப்போது ஒவ்வொரு சொல்லும் ஒரு உருவகமாகிறது ( ஏனெனில் தலைப்பில் உள்ள திருமண பந்தம் குறித்த விபரம் இதைக் குறியீடாக்காமல் தடுக்கிறது ). ஐம்பதாவது திருமண நாளெனில் அவருக்கு வயது 70 இருக்குமா ? அவர் ரொமானிய வரலாற்றுச் சின்னங்களைக் காண வந்...

இருளின் காலம்

ஊடகவியலாளர்களைக் கொத்துக்கொத்தாகக் கைது பண்ணுகிறார்கள் எனும்போதே நெருக்கடி நிலை ஆரம்பித்துவிட்டது ஊர்ஜிதம் ஆகிறது. அதுவும் போராட்டங்களைப் பதிவு பண்ணுவதற்குப் போனவர்களை. ஒட்டுமொத்தமாக போராடுபவர்களைத் தூக்கிச் சிறையில் வைப்பது, அவர்களைக் குறித்த விபரங்கள், காணொளிகள், செய்திகள் வெளிவராமல் பார்ப்பதே பாஜக அரசின் திட்டம். இனி அடுத்து என்னவெல்லாம் செய்வார்கள்? எதிர்க்கட்சிகளின் செயல்பாட்டாளர்களை கண்ட இடத்தில் கைது, மறைமுகமாக பல ஊடகங்கள் முடக்கம், மக்கள் சில பகுதிகளில் பயணிக்க மறைமுகத் தடை, எந்தெந்த விசயங்கள் ஊடகங்களில் பேசப்படலாம் என்பதற்கான மறைமுக அறிவுறுத்தல் எனப் போகும். முடிவில் எதிர்க்கட்சிகள் தாம் ஆளும் மாநிலங்களில் போராடினால் ஆட்சிக் கலைப்பு நடக்கும். ஆளுநர் ஆட்சி வரும். இப்போதைக்கு நீதிமன்றங்கள் பிணை வழங்குவதால் சிறிது அவகாசம் போராளிகளுக்கும் எதிர்க்கட்சியினருக்கும் கிடைத்துள்ளது. வெளிவர முடியாத சட்டங்களில் கைது நடக்கும்போது நிலைமைத் தீவிரமாகும். ராகுல் காந்தி இப்போராட்டங்களை முன்னறிந்து பாராளுமன்றத்தில் பேசியது நினைவுக்கு வருகிறது. அதாவது கரப்பான்கள் தோன்றும் முன்பே இப்படியான போராட்ட...

தமிழ்நாடு ஏன் க்யானேஷ் குமாருக்கு எதிராகப் பொங்குவதில்லை?

  சினிமா போதையின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி தமிழ்நாட்டு எழுத்தாளர்களே தொடர்ந்து அழுது புலம்பி சபித்து சமாதானமாகி இருக்கிறார்கள் இதுவரை. ஆனால் இப்போது முதன்முறையாக வெகுமக்கள் இடையில் சினிமா வெறியர்கள் அரசியல்மயமாவதற்கு எதிர்ப்பு வந்திருக்கிறது. குறிப்பாக 40-70 வயதுக்கு உட்பட்டோர் பேசுவதைக் கேட்டால் புரியும். அரசியல் நோக்கர்களும் இதனால் கசப்படைகிறார்கள். தமிழ்நாட்டினர் எப்படி மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டனர் என திருப்பூர் குணாவும், ஜீவாவும், ஆர்.கே. சண்முகவேலும் சேர்ந்து ஒரு புத்தகமே எழுதியிருக்கிறார்கள் ("டிஜிட்டல் போதையில் நாம் யாரையும் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை"). அவர்கள் சமூகவலைதளச் செயல்பாடுகளும் தரவுப் பகுப்பாய்வுத் தொழில்நுட்பமும் விஜய்யின் வெற்றிக்கு எப்படிப் பயன்பெற்றன என்றே பிரதானமாகப் பேசினாலும் விஜய்யின் சினிமாப் புகழ் அவரை வைத்து நடந்த டிஜிட்டல் பிரச்சாரத்துக்கு அடிப்படை என்பதை அவர்கள் மறுக்கவில்லை. கடந்த தேர்தலின் போதிருந்தே 'தற்குறி' எனும் சொல் இதற்கென மக்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதையும் பார்க்கிறோம். 'தற்குறி' சினிமா ரசிக மனநிலை, சினிமா மந்தைத்தனம் ஆகியவற்றை...