முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

பாலச்சந்தரின் காட்சிமொழி: கூடைப்பந்து












இயக்குநரின் பாலச்சந்தரின் படக் காட்சிகளில் உருவகங்கள் தடுக்கி விழ வைக்கும் அளவுக்கு இருக்கும் என்பது நாம் அறிந்ததே. அண்மையில் அவரது “வானமே எல்லை” படத்தை மீண்டும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கையில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விசயத்தை கவனித்தேன்: பாத்திரங்களின் முன்கதை கூறல், பிளேஷ்பேக், எண்ணவோட்டத்தை சுருக்கமாக கச்சிதமாக சொல்வதற்கு இந்த உருவகங்கள் - குறிப்பாக பின்னணியில் வரும் பொருட்களை foreground பண்ணுவது - அவருக்கு வெகுவாக உதவுகிறது. முன்னர் நான் இந்த பாணி ஒரு கவர்ச்சிக்காக, ஸ்டைலுக்காக அவர் பயன்படுத்துவது என தவறாக நினைத்திருந்தேன். வேறு இயக்குநர்களை விட அதிக பாத்திரங்களை ஒரு கதைக்குள் கொண்டு வருபவராக பாலச்சந்தர் இருக்கிறார், ஆனால் இப்பாத்திரங்களின் போக்கில் மையக் கதையை தொலைக்காமல் கராறாக, சிக்கனமாக அவர்களை இந்த காட்சிமொழியே அவருக்கு வெகுவாக உதவுகிறது. “வானமே எல்லையில்”ஊழல் பெருச்சாளியான நீதிபதி ஒருவர் தன் மகன் தனது சீர்கேட்டுக்கு எதிராக கத்தி கொந்தளித்துக் கொண்டிருப்பதை வீட்டில் இருந்து பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். வெளியே மழை கொட்டிக் கொண்டிருக்கிறார். மகன் முழுக்க நனைந்த நிலையில் இளமையின் ஆவேசத்துடன் அப்பாவின் நடவடிக்கையால் புண்பட்டு கத்துகிறான். அம்மா அவனை சமாதானப்படுத்துகிறாள். நீதிபதி ஒன்றையும் சொல்வதில்லை. அவர் பாட்டுக்கு பொறுமையாக கண்னாடியைப் பார்த்தபடி சவரம் செய்து கொண்டிருக்கிறார். இது போதும்! ஆளாளுக்கு முழநீளத்துக்கு வசனம் பேசி தம் தரத்தை நியாயப்படுத்த ஒரு காட்சியை அவர் வைக்கத் தேவையில்லை. 


இப்படியான ஏராளமான ‘பேசும்’ காட்சிகளை பாலச்சந்தர் உருவாக்கி இருக்கிறார். இக்காட்சிகளில் வசனங்களை எடுத்து விட்டு இசையால் நிரப்பினால் கூட பார்வையாளர்களுக்கு அந்த உணர்ச்சிகளும் பிரச்சனைகளும் புரிந்து போகும். ஆனால் பாலச்சந்தர் பஞ்ச் வசனங்களை வைப்பதாலே நமக்கு சற்று மிகையாகத் தெரிகிறது. 


மேற்சொன்னதை விட எனக்குப் பிடித்த மற்றொரு காட்சி “வானமே எல்லையில்” வருகிறது. படம் முழுக்க ஆனந்த பாபு, பப்லுவின் பாத்திரங்கள் மோதிக் கொண்டே இருக்கும், ஆனால் சீக்கிரமே சமாதானமாகி சேர்ந்து விடுவார்கள். இந்த குறிப்பிட்ட காட்சியில் தற்கொலைக்காக காத்திருப்பவர்கள் காதல் செய்யலாமா கூடாதா என்பது குறித்த சச்சரவு அவர்களுக்குள் தோன்றுகிறது. கவுதம் வந்து விலக்கி விட சமாதானமாகிறார்கள். இது தான் காட்சி. காட்சி துவங்கும் போது இருவருமாக கூடைப்பந்து ஆடுகிறார்கள். ஒருவர் பேச மற்றவர் பதில் சொல்ல பந்து கூடைக்குள் விழுந்தபடி இருக்கிறது. அடுத்து பந்தை தரையில் தட்டிக் கொண்டே கத்தி கூச்சல் போட ஆரம்பிக்கும் அவர்கள் கூடைப்பந்து கோர்ட்டுக்கு வெளியே போகிறார்கள். இக்காட்சி முழுக்க கூடைப்பந்து தான் foreground ஆகும் பொருள். கவுதம் உள்ளே வந்து அவர்களை சமாதானப்படுத்த அவர்கள் மீண்டும் கோர்ட்டுக்குள் வந்து பந்தை தரையில் தட்டிக் தட்டி விளையாட ஆரம்பிக்கிறார்கள். இருவருக்கும் இடையிலான உரையாடலில் வரும் தொந்தரவு, அதனால் ஒரு மோதல், அது மீண்டும் இயல்புநிலை அடைவதை எவ்வளவு அழகாக அவர் இந்த கூடைப்பந்தால் காட்டி விட்டார் பாருங்கள். வசனங்களை நீக்கி விட்டு பின்னணி இசையுடன் மட்டும் பார்த்தால் அக்காட்சி இன்னும் கூர்மையாக வலுவாக ஒரு உலக சினிமா காட்சியைப் போல் இருக்கும் என நினைக்கிறேன். ஆனால் வெகுஜன சினிமாவின் கட்டாயம் இயக்குனரை அங்கு அதிக வசனங்களை திணிக்க வைக்கிறது.  


தமிழில் இப்படி பின்னணியை, பொருட்களை கதைசொல்ல காட்சி பூர்வமாக பயன்படுத்திய மற்றொரு இயக்குநர் ஶ்ரீதர். அவருடைய திரையுலகும் உன்னிப்பாக கவனித்து அலசத்தக்கது.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

மிச்சமுள்ள வேலை (குறுங்கதை) - ஆர். அபிலாஷ்

  வார இறுதி. காலை முதலே வேலைக்காரியை பத்து தடவைகளுக்கு மேல் அழைத்தாகி விட்டது. தவறான எண்ணென்று யாரோ திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதுடன் தெலுங்கில் திட்டவும் செய்கிறார்கள். அவள் எண்ணை மாற்றியதுடன் எங்கே போனாள்? பாத்திரங்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன. உணவை ஆர்டர் செய்து வாங்கி நானும் மனைவியுமாக அமைதியாக உண்டோம். பிள்ளைகள் இருவரும் என் சகோதரியின் வீட்டுக்கு விடுமுறையைக் கொண்டாடப் போயிருக்கிறார்கள். வீட்டு மணியடித்தது. நான் போய்த் திறந்தால் வேலைக்காரியின் தாயான எழுபது வயதுக் கிழவி நின்று கொண்டிருந்தார். நான் அவரைக் கண்டதும் திகைத்து ஒரு பக்கம் சாய்ந்து நின்று கொண்டேன். அவர் அலட்சியமாக என்னை விலக்கிக் கொண்டு உள்ளே நுழைந்தார். என் மனைவி தன் கையில் இருந்து தட்டைக் கீழே போட்டு விட்டுக் கத்துகிற சத்தம் கேட்டது. நான் தடுமாறியபடி உள்ளே வந்தேன். யாரை அழைப்பது, என்ன சொல்வது எனத் தெரியவில்லை.   அவர் உள்ளே சென்று வேலையை ஆரம்பித்ததுடன் சமையலறையில் யார் பொருட்களை மாற்றி வைத்தது என உரிமையுணர்வுடன் என் மனைவியை விசாரித்துக் கொண்டிருந்தார். என் மனைவி இன்னும் பேசும் இயல்பு நிலைக்கு வரவில்லை என்பதில் திகை...

சினிமாவும் சர்வாதிகாரமும்: யோசா சொல்வதென்ன?

  காட்சி ஊடகம் நமக்குப் பொழுதுபோக்க உதவுகிறது என்றாலும் அது அடிப்படையில் மனிதரைச் சிந்திக்க விடாமல் செய்து செயலூக்கத்தை ஒழிக்கிறது, இது சர்வாதிகாரத்தை நோக்கி இட்டுச் செல்கிறது என்று சில மாதங்களுக்கு முன் நான் விஜய்யின் வருகையை ஒட்டி ஒரு கட்டுரை எழுதியிருந்தேன். இன்று தற்செயலாக மரியோ பார்கஸ் யோசாவின் ஒரு கட்டுரையைப் படித்தால் அதில் அவர் கிட்டத்தட்ட அதே கருத்தைத்தான் சொல்கிறார். காட்சி ஊடகங்களின் ஆதிக்கம் உள்ள சமூகம் சர்வாதிகாரத்துக்கு எதிராகச் செயல்பட முடியாமல் முடங்கும் என்கிறார்: (...) making the present unreal, turning actual history into fiction has the effect of demobilising the citizen, making him or her feel exempt from any civic responsibility, encouraging the conviction that it is beyond anyone's reach to intervene in a history whose screenplay is already written. Along this path we may well slide into a world where there are no citizens, only spectators, a world where, although formal democracy may be preserved, we will be resigned to the kind of lethargy dictatorships asp...

பிரபலங்களின் நோக்கம்

  நீங்கள் ஒரு பிரபலத்தின் நேர்முகத்தைப் பார்க்கிறீர்கள். அவர் தன் வாழ்வில் வெற்றி பெற சரியான உணவின்றி அலைந்து திரிந்ததைச் சொல்கிறார். நீங்கள் கண் கலங்குகிறீர்கள். அவர் தன் குடும்பத்தைப் பிரிந்து மாநகரத்தில் தனிமையில் அனாதையாக வாழ்ந்தைச் சொல்கிறார். நீங்கள் மனமுடைகிறீர்கள். இன்னொருவர் தான் தன் காதலனால் ஏமாற்றப்பட்டதைச் சொல்லி அதனால் ஏற்பட்ட மனச்சிக்கல்களை, பதற்றத்தை, காயங்களை வர்ணிக்கிறார். உங்களுக்கு இரக்கமும் ஆத்திரமும் வருகிறது. இந்த அனுபவங்களும் உணர்வுகளும் பொய்யல்ல. அவரும் நீங்களும் அடிப்படையில் மனிதர்களே. அதேநேரம், இங்கு எழுப்ப வேண்டிய முக்கியமான கேள்வியுண்டு - ஏன் இம்மாதிரியான கதையாடல்களை ஊடகங்கள் உங்கள் முன்வைக்கின்ற்ன? அவர்களின் நோக்கம் என்ன? ஒரு விசயம் உண்மையாக இருந்தாலும் அதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என வெகுஜன ஊடகம் நினைப்பதில் ஒரு உத்தேசம் இருக்குமே? பிரபலமும் நீங்களும் வர்க்கரீதியில் வெவ்வேறு இடங்களில் இருக்கிறீர்கள். இது ஒரு விலகலை ஏற்படுத்துகிறது. பிரபலங்கள் இந்த நாட்டின் பெரும்பணக்காரர்களை, அதிகார வர்க்கத்தின் பகுதியாக உள்ளார்கள். இந்த இடைவெளியை நிரப்புவது அவ...