முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

ரோஹித்தும் கம்பீரும்

ரோஹித் ஷர்மா திரும்ப வந்ததுமே அனைத்து டெஸ்ட் போட்டிகளையும் நாம் இழப்போம் என நான் எழுதியதுதான் இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது - ஏனென்றால் அவர் வந்ததும் இளைஞர்களைத் தூக்கிவிட்டு முதியவர்களுக்குத் திரும்பவும் வாய்ப்பு அளிப்பது, மோசமான களத்தடுப்பு, பந்துவீச்சாளர்களை எதிர்மறையாக வழிநடத்துவது என மீண்டும் மோசமான ஆட்டத்தைக் கொண்டு வந்தார். மேலும் அவருக்கு எதிர்கால இலக்கே இல்லை. நிரூபிக்க ஒன்றுமேயில்லாத அவரைப் போல ஒருவரைத் தலைவராக நீடிக்கவிடுவதே அபத்தமென நினைக்கிறேன். கோலிக்கும் இது பொருந்தும்.

நாம் கவனிக்காமல் விடும் இன்னொரு பிரச்சினை உண்டு - அது ரோஹித்துக்கும் கம்பீருக்கும் மனச்சேர்க்கை, பொருத்தப்பாடு இல்லை. இலங்கையில் சூர்யகுமார் யாதவின் தலைமையில் இந்திய அணி இலங்கையை டி20 தொடரில் ஓடவிட்டது. ஆனால் ரோஹித் தூக்கக்கலக்கத்துடன் ஒருநாள் அணிக்கு வந்ததும் ஆட்டம் மிகமிக மோசமாகியது. அடுத்து இந்தியாவில் நடந்த டெஸ்ட் தொடர்களிலும் ரோஹித் தட்டுத்தடுமாறிக் கொண்டிருந்தார். நியுசிலாந்த் தொடரில் மிக மட்டமாக தலைமை செய்தும், மட்டையாடியும் தொடரை இழக்கக் காரணமானார். அப்போதே அவரையும் கோலியையும் ஓய்வுபெறும்படி வாரியம் கேட்டிருக்க வேண்டும். மிகமிக சொதப்பலாக முடிவெடுத்து அவர்களை ஆஸ்திரேலியாவுக்கு அனுப்பினார்கள். கம்பீருக்கு ஒன்று ரோஹித்தின் தலைமையுடன் உடன்பாடில்லை அல்லது கம்பீரின் பயிற்சித் தத்துவத்துடன் ரோஹித்தால் உடன்பட முடியவில்லை. இதுதான் ரோஹித்தின் பெரும் வீழ்ச்சிக்கு முக்கியக் காரணம் என நினைக்கிறேன். ஏனெனில் ரோஹித் தலைமையில் இல்லாதபோது கம்பீரால் அணியை சிறப்பாக வழிநடத்தவும் வெற்றிகளைக் கொய்யவும் முடிகிறது.
இந்த டெஸ்ட் போட்டியை இழந்தபிறகேனும் ரோஹித் தன் தலைமையை விட்டுக்கொடுத்து, அவரும் கோலியும் ஓய்வை அறிவித்தால் இந்த அணியில் மீண்டும் இளைஞர்களைக் கொண்டு சிறப்பாக ஆடமுடியும் என நினைக்கிறேன்.
இதற்குப் பதிலாக மே.இ தீவுகள், வங்கதேசம் போன்ற அணிகளுடன் ஒரு தொடரை அறிவித்து தட்டையான ஆடுதளங்களைக் கொடுத்து ரோஹித், கோலிக்கு இறுதித்தொடர்களைக் கொடுத்திருக்கலாம். அதற்கு ஆஸ்திரேலியத் தொடரை இந்திய கிரிக்கெட் வாரியம் தியாகம் பண்ணியிருக்க வேண்டியதில்லை.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

மிச்சமுள்ள வேலை (குறுங்கதை) - ஆர். அபிலாஷ்

  வார இறுதி. காலை முதலே வேலைக்காரியை பத்து தடவைகளுக்கு மேல் அழைத்தாகி விட்டது. தவறான எண்ணென்று யாரோ திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதுடன் தெலுங்கில் திட்டவும் செய்கிறார்கள். அவள் எண்ணை மாற்றியதுடன் எங்கே போனாள்? பாத்திரங்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன. உணவை ஆர்டர் செய்து வாங்கி நானும் மனைவியுமாக அமைதியாக உண்டோம். பிள்ளைகள் இருவரும் என் சகோதரியின் வீட்டுக்கு விடுமுறையைக் கொண்டாடப் போயிருக்கிறார்கள். வீட்டு மணியடித்தது. நான் போய்த் திறந்தால் வேலைக்காரியின் தாயான எழுபது வயதுக் கிழவி நின்று கொண்டிருந்தார். நான் அவரைக் கண்டதும் திகைத்து ஒரு பக்கம் சாய்ந்து நின்று கொண்டேன். அவர் அலட்சியமாக என்னை விலக்கிக் கொண்டு உள்ளே நுழைந்தார். என் மனைவி தன் கையில் இருந்து தட்டைக் கீழே போட்டு விட்டுக் கத்துகிற சத்தம் கேட்டது. நான் தடுமாறியபடி உள்ளே வந்தேன். யாரை அழைப்பது, என்ன சொல்வது எனத் தெரியவில்லை.   அவர் உள்ளே சென்று வேலையை ஆரம்பித்ததுடன் சமையலறையில் யார் பொருட்களை மாற்றி வைத்தது என உரிமையுணர்வுடன் என் மனைவியை விசாரித்துக் கொண்டிருந்தார். என் மனைவி இன்னும் பேசும் இயல்பு நிலைக்கு வரவில்லை என்பதில் திகை...

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...

பிரபலங்களின் நோக்கம்

  நீங்கள் ஒரு பிரபலத்தின் நேர்முகத்தைப் பார்க்கிறீர்கள். அவர் தன் வாழ்வில் வெற்றி பெற சரியான உணவின்றி அலைந்து திரிந்ததைச் சொல்கிறார். நீங்கள் கண் கலங்குகிறீர்கள். அவர் தன் குடும்பத்தைப் பிரிந்து மாநகரத்தில் தனிமையில் அனாதையாக வாழ்ந்தைச் சொல்கிறார். நீங்கள் மனமுடைகிறீர்கள். இன்னொருவர் தான் தன் காதலனால் ஏமாற்றப்பட்டதைச் சொல்லி அதனால் ஏற்பட்ட மனச்சிக்கல்களை, பதற்றத்தை, காயங்களை வர்ணிக்கிறார். உங்களுக்கு இரக்கமும் ஆத்திரமும் வருகிறது. இந்த அனுபவங்களும் உணர்வுகளும் பொய்யல்ல. அவரும் நீங்களும் அடிப்படையில் மனிதர்களே. அதேநேரம், இங்கு எழுப்ப வேண்டிய முக்கியமான கேள்வியுண்டு - ஏன் இம்மாதிரியான கதையாடல்களை ஊடகங்கள் உங்கள் முன்வைக்கின்ற்ன? அவர்களின் நோக்கம் என்ன? ஒரு விசயம் உண்மையாக இருந்தாலும் அதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என வெகுஜன ஊடகம் நினைப்பதில் ஒரு உத்தேசம் இருக்குமே? பிரபலமும் நீங்களும் வர்க்கரீதியில் வெவ்வேறு இடங்களில் இருக்கிறீர்கள். இது ஒரு விலகலை ஏற்படுத்துகிறது. பிரபலங்கள் இந்த நாட்டின் பெரும்பணக்காரர்களை, அதிகார வர்க்கத்தின் பகுதியாக உள்ளார்கள். இந்த இடைவெளியை நிரப்புவது அவ...