செய்திச் சேனல்களின் அரசியல் பிரச்சார சார்பைப் பற்றி வாசு முருகவேலின் நிலைத்தகவலைப் பார்த்தபோது எனக்கு 2016 வரை இந்நிலை இல்லை என்பது நினைவுக்கு வந்தது - பாஜக மும்முரமாக களத்துக்கு வந்ததும், திமுகவின் கசந்த மாநிலத் தேர்தல் பிரச்சார காலமும் நிலைமையை முழுக்க மாற்றியது. பாஜகவுக்கு நிறைய மறைமுக ஆதரவாளர்களும், திமுகவுக்கு கட்சி உறுப்பினர் அல்லாத நேரடிப் பேச்சாளர்களும் தோன்றினார்கள். ஆட்சி அமைந்ததும் அவர்களுக்கு பொறுப்புகள், விருதுகள் வழங்கப்பட்டன. இதே கட்டத்தில்தான் செய்திச் சேனல்களும் பொதுவான சிந்தனையாளர்களைத் தம் விவாத மேடைகளுக்கு அழைப்பதை நிறுத்தினர். ஆங்கில ஊடகங்களிலும் நிலை இதுதான். நீங்கள் கடந்த அமெரிக்க தேர்தலின்போதான சன் டிவி விவாத மேடை நிகழ்வைப் பார்த்தால்கூட அதிலும் டெமொக்ரெட்டுகள், ரிபப்ளிகன் ஆதரவாளர்களே பேசினார்கள். இது ஒரு பரவலான போக்கு. இது உள்ளிருந்து அரசியல் விவாதத்தை அழித்துவிட்டது - பொதுமக்களும் இதைப் பார்க்கையில் தாம் விவாதங்களில் பங்குபெற ஒரு தரப்பை எடுத்தாக வேண்டும் எனும் கட்டாயத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அப்படி எந்த தரப்புடனும் உடன்படாதவர்கள் மனதளவில் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். இன்று யுடியூபில் ஒரு சாதாரண சமையல் நிகழ்ச்சிக்கு பத்து லட்சம் பார்வையாளர்கள் கிடைக்க டிவி விவாத நிமழ்ச்சிகள் 50,000-80,000 எனத் திணறுவது இதனால்தான்.
ஆனால் கட்சி சார்பு கொண்ட ஒரு தரப்பு மக்கள் இந்த பிரச்சார விவாத நிகழ்வுகள் நிச்சயமாகத் தாக்கம் செலுத்துகின்றன. சமூக வலைதளங்கள் வழியாக விஜய்யும் சீமானும் இம்மக்களைத்தாம் இலக்காக்குகிறார்கள். இச்சூழலை வைத்தே சவுக்கு, அவரது சகாக்கள், இன்னொரு பக்கம் திமுக சார்பாக செந்தில் வேல், அவரை ஒத்தவர்கள் என கொழுத்து விட்டார்கள். அவர்கள் ஒருவித சாம்ராஜ்ஜியம் - பிரச்சாரம், சமரசம், பிம்ப உருவாக்கம், உடைப்பு எல்லாமே இங்கு கட்டணத்துக்கு செய்து தரப்படும் எனும் அட்டை தொங்குகிறது. இவர்களைக் கொண்டு ஒருவித அரசியல் கதையாடல் இங்கு கட்டமைக்கப்படுகிறது. சமூக வலைதளங்களில் தமக்கான இடத்தை, சமூக பிம்பத்தை உருவாக்கவும் உதவுகிறது. இக்கதையாடல் ஏதோ ஒருவிதமாக சமூகத்தை ஊடுருவுகிறது என்பதை மாணவர்களின் சம்பாஷணைகளில் கவனிக்கிறேன். இப்படி எல்லாருக்கும் ஏதோ ஒரு சின்ன கொடுக்கல் வாங்கல் சாத்தியமாகிறது. ஆனால் பெரும்பான்மை ஜனங்கள் இதில் இருந்து அந்நியமாகிறார்கள் - அவர்கள் தேர்தலின்போது எப்படி முடிவெடுப்பார்கள் என்பது எப்போதுமே மர்மம்தான்.
Comments