Skip to main content

குடியுரிமை திருத்த சட்டத்துக்கு எதிரான போராட்டங்களின் உளவியலும் பாஜகவின் எதிர்கால வியூகமும் (3)



அஸ்ஸாமில் அகதியென ஒருவரை தீர்மானிக்கும் உரிமையை நீதிபதிகள் அல்ல சட்டம் படிக்காத மக்களும் அதிகாரிகளுமே கொண்டுள்ளார்கள். பாஜக அரசு இதே பாணியையே இந்தியா முழுக்க நடைமுறைப்படுத்த முயலும். ஒருவர் தான் இந்நாட்டின் பிரஜை என நிரூபிக்க இன்னின்ன ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என அரசு அறிவிக்கிறது என்றால் இந்த ஆவணங்களை ஏற்பது முழுக்க அரசு அதிகாரிகளின் விருப்புரிமை மற்றும் மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் இருக்கும்; அஸ்ஸாமில் அப்படித் தான் நடந்து வருகிறது - கார்கில் போரில் செய்த வீரசாகசத்துக்காக ஜனாதிபதியிடம் தங்கப்பதக்கம் பெற்ற ஒருவரையே - அவர் முஸ்லீம் என்பதாலும், ஆவணக்குழப்பத்தாலும், தடுப்பு முகாமுக்கு அனுப்பி விட்டார்கள். அரசு பரவலாக இதை நடைமுறைப்படுத்தும் போது இரண்டு விசயங்கள் நடக்கும்:


1) மாநில அரசின் பிரஜையாக தம்மை உணர்பவரும் மத்திய அரசின் அதிகாரத்தை தூலமாக தம் உடல் மீது உணர்வார்கள். மாநில அரசுகள், குடியுரிமை திருத்த சட்டத்தை எதிர்ப்பதாய் சொல்லும் அரசுகள் கூட, செயலற்று நிற்க, மத்திய அரசு தன் இரும்புக்கரத்தால் மக்களை ஒருபக்கம் ஒடுக்கும், மற்றொரு பக்கம் அபயமும் அளிக்கும். இதன் மூலம் மத்திய அரசின் கருணையின் பெயரிலே தாம் குடிமகனாய் அங்கீகரிக்கப்படுவதாய் நம்பி ஜனங்கள் தம்மீது நன்றியுணர்ச்சி கொள்வார்கள் என மோடியும் ஷாவும் எதிர்பார்க்கிறார்கள். இவ்வாறு மத்திய அரசின் ஒற்றை இந்தியா அடையாளமும் வலுப்பெறும்
2) தண்டனை தெளிவாக நேரடியாக வரும் போது மக்கள் அதை சகஜமாக எடுத்துக் கொள்வார்கள் என மோடியின் அரசுக்கு தெரிந்திருக்கிறது - அதனாலே, வீட்டை விட்டு ஓடிப் போன மகனை நோக்கி தந்தை சொல்வதைப் போல, நாங்கள் அவ்வளவு கொடூரமானவர்கள் அல்ல, இந்நாட்டு பிரஜைகளுக்கு எந்த பாதிப்பும் வராது என மோடி ஆறுதலாகப் பேசுகிறார். நாளை தண்டனை ஒரு சட்டத்தின் வடிவில் நாடு முழுக்க பாயும் போது ஜனங்களுக்கு அது பெரிதாகத் தெரியாது. ரூபாய் நோட்டு செல்லாது எனச் சொல்லி கோடிக்கணக்கானோரை இந்த அரசு நடுத்தெருவில் நிறுத்திய போதே அதை அமைதியாக இந்த மக்கள் ஏற்றுக் கொண்டனர் என்பதை மோடி அரசு பார்த்திருக்கிறது; ஆனால் ஆதாரமற்ற பயத்தினால் மக்கள் பதறிப் போய் தெருவுக்கு வந்து போராடுவார்கள், அவர்களுக்கு ஆதாரமான நேரடியான பயத்தைக் காட்டினாலோ சகஜமாக எடுத்த்க் கொண்டு அடிபணிவார்கள் என்பதை பாசிச அரசு நன்கு புரிந்து வைத்துள்ளது.
 மேலும் மக்களை ஆவணங்களை சமர்ப்பிக்கக் கேட்ட பின், குடிமக்கள் அல்லாதோர் வங்கிக்கணக்கு வைத்திருக்கவோ படிக்கவோ வேலை பார்க்கவோ, செல்பேசி பயன்படுத்தவோ, இணையத்தொடர்பு பெறவோ, சமையல் எரிவாயு வாங்கவோ, வாக்களிக்கவோ, வாகன ஓட்டுநர் உரிமம் பெறவோ, ஒரு வாடகை வீட்டில் ஓட்டல் அறையிலோ தங்க முடியாது என அச்சுறுத்திய பின், இந்த அரசு தொடர்ந்து தம் வலையில் மாட்டிக் கொண்டஅந்நியர்கள்’, ‘பாகிஸ்தானியர்’, ‘தீவிரவாதிகளின்பட்டியலையும் அவர்கள் தடுப்பு முகாம்களுக்கு அனுப்பட்ட அறிக்கைகள், காணொளிகளையும் ஊடகங்களில் நேரலையாக வெளியிடும். அரை நூற்றாண்டாய் காங்கிரஸ் செய்யாதகளையெடுப்பைதாம் இப்போது பண்ணுவதாய் அமித் ஷா பாராளுமன்றத்தில் சூளுரைப்பார். இப்போது குடியுரிமை ஆவணம் வழங்கப்பட்டோர் தாம் கூடுதலாய் அங்கீகரிக்கப்பட்டதாய், மற்றமையாக உள்ளோர் சிறைப்பட்டதாய் உள்ளுக்குள் மகிழ்வர். சாலையில் ஒருவன் திருடன் என மக்களிடம் தர்ம அடி வாங்கும் போது அங்கு புதிதாய் திரள்வோரும் கேள்வியே கேட்காமல் தம் பங்குக்கு நாலு குத்து கொடுப்பார்கள் அல்லவா அந்த கும்பல் மனப்பான்மையை தான் பாஜக இப்போது இலக்காக்கி உள்ளது. இப்போது இஸ்லாமியன் என் சகோதரன் என தெருவுக்கு வந்து பதாகை உயர்த்தும் போராளிகள் அதே கருத்தை தடுப்பு முகாமில் சட்டரீதியாக அகதி என வரையறுக்கப்பட்டோரை நோக்கிக் கூறுவார்களா என்பதே பாஜகவின் கேள்வி. இதுவரை ஒருமுறை கூட நம் மக்கள் கைதிகளை, அவர்கள் ஆதாரமின்றி சிறைவைக்கப்பட்டாய் நம்பப்பட்டாலும், ஆதரித்து போராடியதாக வரலாறு இல்லையே! உங்கள் பக்கத்து வீட்டில் உள்ளவரைத் தேடி போலீஸ் வந்தால் அடுத்த நொடியே அவரை ஒரு குற்றவாளி என நமது மத்திய வர்க்க மனம் தீர்மானித்து விடாதா என்ன! ஒரு சின்ன சட்ட திருத்தம் மூலம் மக்களிடையே இப்போது கற்பனையாக உள்ள மதப்பிரிவினையை சட்டபூர்வமாக்கி நிரந்தரமாக, மறுக்க முடியாததாக மாற்றலாம் என நினைக்கிறது இந்த அரசு

மோடிக்கு அடுத்தபடியாய் பிரதமர் நாற்காலிக்கு அமித் ஷா நகர்வார் என்றால் அதற்கு அவர் தன்னை மோடிக்கு மாற்றாக, மோடியை விட மேலான தலைவராக, மோடியின் சில குறைகளைக் காட்டி அதை நிவர்த்தி செய்கிற தலைமையாக தன்னை கட்டமைக்க வேண்டும் - மோடி கராறானவர் ஆனால் இஸ்லாமியரை நேரடியாக தாக்காதவர்; மென்மையான ஆனால் உறுதியான இந்துத்துவர்; அமித் ஷாவோ இந்த தடுப்பு முகாம் அரசியலின் மூலம் தன்னை ஒரு இந்திய ராஜபக்‌ஷேவாக கட்டமைக்க முயல்வார். (ஒருவர் பயங்கர கறுப்பு, மற்றவர் கறுப்பாய் பயங்கரமானவர்) ஷா தான் மோடி கூட செய்யத் துணியாத களையெடுப்பை செய்தவர் தான் என பெயர் வாங்கி, அந்த ராணுவ அதிகாரத்தைக் கொண்டு தன்னை அடுத்த பிரதமராக அவர் முன்னிறுத்துவார். அவருக்குத் தேவையெல்லாம் அடுத்த நாடாளுமன்றத் தேர்தலுக்கு முன்பு ஒரு முள்ளிவாய்க்கால் ரத்த சரித்திரம்

பாஜகவின் எதிர்கால அரசியல் முழுக்க முழுக்க ஹிட்லரின் ஜெர்மனியில் நடந்ததை மீளுருவாக்கம் பண்ணுவதாக இருக்கும் என நினைக்கிறேன். ஹிட்லர் எப்போதுமே தன் எதிரிகளை இரு முனைகளாய் கட்டமைத்தார் - வெளியே இருக்கும் சர்வதேச எதிரி தேசங்கள்; உள்ளே இருக்கும் யூத விரோதிகள். ஒருவர் தேசத்தின் எதிரி, மற்றவர் தேசவிரோதி. அவர் தொடர்ந்து ஆஸ்திரியா, போலந்து, யுகஸ்லேவோக்கியா, சோவியத் யூனியன் ஆகிய நாடுகளை கைப்பற்றி வெளியே யுத்தச்சூழலை தக்க வைத்தார். அதன் மூலம் ஜெர்மனியின் சரியும் பொருளாதாரம் குறித்த பயங்களை மறக்கடித்தார். உள்ளுக்குள் வதைமுகாம்களை ஏற்படுத்தி யூதர்களை அங்கே அடைத்து வைத்து உள்-எதிரிகளையும் தொடர்ந்து தாக்கினார். இதன் மூலம் அவர் பெரும்பான்மை ஆரியர்களுக்கு தன்னை ஒரு ஹீரோவாக தொடர்ந்து சித்தரித்தார். பாஜகவுக்கு வெளிவிரோதி பாகிஸ்தான் என்றால் உள்விரோதி இஸ்லாமிய தேசவிரோதிகளும் அர்பன் நக்ஸல்களும்
இதன் பொருள் ஷா ஒட்டுமொத்த இஸ்லாமியர்களையும் முகாம்களுக்கு அனுப்புவார் என்பதல்ல. இங்கும் அவர் பிரித்தாளும் பல சூழ்ச்சிகளைக் கையாள்வார். இப்போது பாஜக தொடர்ந்து முன்னெடுக்கும் தர்க்கம் தம் கட்சியை எதிர்ப்பவர்கள் அனைவரும்தேசவிரோதிகள்என்பது. இந்த தர்க்கத்தை தேசிய குடிமக்கள் பதிவேட்டைக் கொண்டு ஷா ஒரு சட்டமாக்க நினைக்கிறார் - இப்போது அரசை எதிர்ப்பவர்கள் உடனடியாக சட்டரீதியாக குடியுரிமையை இழப்பார்கள். இதன் மூலம் அரச / பாஜக எதிர்ப்பு என்பதே சட்டவிரோதம் எனும் எண்ணத்தை மக்களின் உளவியலில் ஷா திணித்து விடுவார். அடுத்து எங்கெல்லாம் இஸ்லாமியர் வலுவாக பெரும்பான்மையாக இருக்கிறார்களோ அங்கெல்லாம் அவர்கள் பாஜகவை அங்கீகரிப்பதே நாட்டின் குடிமக்களாக இருக்கும் ஒரே வழி எனும் நிலையை ஏற்படுத்துவார். தம்மை தேசபக்தர்களாக காட்டிக் கொள்ள இஸ்லாமியர்கள் தம்மை பாஜக ஆதரவாளர்களாக, அமித் ஷாவை போற்றுபவர்களாக காட்டும் நிலை ஏற்படும். பாஜகவை எதிர்க்கும் இஸ்லாமியரை தேசவிரோதிகள் என இந்த ஆதரவு இஸ்லாமியரைக் கொண்டு அவர் சொல்ல வைப்பார் (கேரள ஆளுநர் ஆரிப் முகமது கான் இதற்கு ஒரு நல்ல உதாரணம்). ஒரு பகுதி இஸ்லாமியரை அகத்களாக்கி மறுபாதியை குடிமக்களாக்கி பிரித்தாள்வார். மெல்ல மெல்ல இஸ்லாமியரும் தம் வழிக்கு வந்து இஸ்லாத்தை வெறுக்கும் இந்துத்துவ ஆதரவாளராக மாறூவார்கள் என பாஜக நம்புகிறது - ஜெர்மனியில் ஒரு பகுதி யூதர்களை ஹிட்லருக்கு தொடர்ந்து உதவியதை, ஆதரவாக இருந்ததை, வதைமுமாம்களுக்குள் கேப்போஸ் எனப்படும் சிறப்புரிமை பெற்ற யூதக் கைதிகள் தம் மக்களுக்கு எதிராகவே செயல்பட்டதை இதற்கு வரலாற்று ஒப்புமையாகக் காட்டலாம்


தேசிய குடிமக்கள் பதிவேடு நிறைவேறும் நாள் இங்கு ஆயிரக்கணக்கான தடுப்பு முகாம்கள் வெளிப்படையாகவே செயல்படும். இலங்கையில் ராஜபக்‌ஷே நடத்திய இனவெறி அரசியல் இங்கு பலமடங்கு உக்கிரத்துடன், பெரும் ஒடுக்குமுறை வீச்சுடன் நடந்தேறும். நாம் அடுத்த பத்தாண்டுகளில் இந்த மக்கள் அழித்தொழிப்பின் வரலாற்றை கடந்து வந்தாலும் கூட அதன் ரத்தக்கறை நம் நெஞ்சங்களில் இருந்து நீண்ட காலத்துக்கு மறையாது. அந்த நாள் வரும் போது இப்படி ஒரு கட்டுரை எழுதியமைக்காக என்னையும் அகதியென அறிவித்து ஒரு தடுப்புமுகாமுக்கு அனுப்பி விடுவார்கள். இக்கட்டுரையை ஏந்திய இதழை வைத்திருந்தமைக்காக உங்களையும் அகதியாக்கி அனுப்புவார்கள். நம் கைகள் கட்டப்படும், நம் கண்கள் இருட்டாக்கப்படும்


இதைத் தடுக்க வேண்டுமெனில் நாம் முதலில் இந்த தடுப்பு முகாம்களை இடித்து தரைமட்டமாக வேண்டும். தேசிய குடிமக்கள் பதிவேடு பாராளுமன்றத்துக்கு கொண்டு வரப்படும் போது அதை முற்றுகையிட்டு போராட வேண்டும். உண்மையில் அத்தகைய போராட்டங்களே இந்த அரசை அசைக்கும், பதற்றமடைய செய்யும். இப்போது நடக்கும் போராட்டங்கள் அல்ல.
(நன்றி: உயிர்மை, ஜனவரி 2020)

Comments

அதிகம் படிக்கப்பட்டவை

புனைவெழுத்து - மூன்று முக்கிய தடைகள் - யுடியூப் நேரலை

  புனைவு எழுதுவதில் உள்ள மூன்று முக்கிய தடைகளைக் குறித்து இன்று மாலை 7 மணிக்கு யுடியூபில் ஒரு நேரலை செய்யலாம் என இருக்கிறேன். புனைவை எழுதுவது சில நேரங்களில் சவாலானது. கதைகள் எதிர்பார்த்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது. எப்படி துவங்குவது, எடுத்துச் செல்வது, முடிப்பது என்பதில் குழப்பங்கள் ஏற்படும். இவை குறித்த வாசகர் கேள்விகளுக்கு இந்த நேரலை விவாதத்தில் பதிலளிக்க இருக்கிறேன். உங்கள் கேள்விகளைப் பின்னூட்டத்தில் எழுப்புங்கள். நேரலைக்கான தொடுவழி கீழ்வருமாறு: https://youtube.com/live/sxtKhp3Q_3o?feature=share

நாய்களும் நகரமும்

  செப்டம்பர் 2025 உயிர்மை இதழுக்காக நான் எழுதியுள்ள "நகரங்களில் வாழும் நாய்களும் மனிதர்களே, மனிதர்களும் நாய்களே" எனும் கட்டுரையில் இருந்து: வளர்ச்சியின் முதல் அறிகுறியே குவிந்து நாறும் குப்பைகள்தாம். முதலீட்டிய ஏற்றத்தாழ்வின் உபவிளைவே தெருநாய்கள். நாம் அவற்றை வெறுப்பதில் நியாயமில்லை. இந்த நாய்கள் நம் வீட்டில் நம்முடன் வாழும் செல்ல நாய்களோ, காலங்காலமாக மனித சமூகத்துக்கு பாதுகாப்பும் நட்புறவும் தந்த நாய்களோ அல்ல என்கிறார்கள் ஆய்வாளர்கள். நகரங்களில் நாம் காணும் நாய்க்குழுமங்கள் மெல்லமெல்ல மனிதச்சார்பின்றி தம்மைத் தனித்துப் பார்க்கும் இனமாக மாறிவருகின்றன. அதனாலே அவைக் குழந்தைகளை இரையாகக் காண்கின்றன. வேட்டையாடித் தின்கின்றன. அல்லது தமது சினத்தாலும் சீற்றத்தாலும் தாக்குகின்றன. மனிதர்களைத் துரத்துகின்றன. நகரத்து மனிதர்கள் vs நாய்கள் எனும் இருமை இன்று வலுவாகி நிலைப்பெறுகிறது. அதாவது நகரத்துக் கட்டமைப்புகள் மனிதரையும் நாய்களையும் சமமாக்குகின்றன, ஒரே விசயத்துக்காக - உணவு, இடம் - போட்டியிட வைக்கின்றன. இந்நாய்களைப் பிடித்து நகரத்துக்கு வெளியே விட்டால் அவை சிலநேரங்களில் வேட்டை விலங்குகளா...

Popular posts from this blog

விஷ்ணுபுரம் அமைப்பு ஏன் கல்ட் அமைப்பாகிறது?

  "விஷ்ணுபுரம்" எத்தனையோ குழுக்களில் ஒரு குழுதானே என சில நண்பர்கள் கேட்கிறார்கள். அது உண்மையல்ல. அது ஒரு இலக்கிய குழு அல்ல, அது ஒரு கல்ட் அமைப்பு. கல்ட் அமைப்பின் பல பண்புகள் அதற்கு உண்டு. ஒற்றைத் தலைமை, அதை அடியொற்றி, அதைப் பிரதியெடுக்கும் துணைத்தலைமைகள். துணைத்தலைமைகளுக்கு சுதந்திரம் இருப்பதாகப் பட்டாலும் அவை தலைமை விதிக்கும் எல்லைகளுக்கு உட்பட்டு தம்மையும் தகவமைப்பது. பலதரப்பட்ட சிந்தனைப் பாதைகள் குழுவுக்குள் இருந்தாலும் அவற்றை மௌனத்தில் அமுக்கிவிட்டு அல்லது குறைந்த ஒலியில் விவாதித்துவிட்டு தலைமையின் நம்பிக்கைகளை ஒட்டி உரக்க ஒரு கருத்தை முன்வைப்பது. மூளைச்சலவைக்கு உள்ளாவது, தான் மூளைச்சலவைக்கு உள்ளாவதையே அறியாதிருப்பது, தலைமையின் மொழியைத் தன்வயமாக்கி அவ்வாறே தன்னையறியாமலே பேசுவது, பிறரையும் மூளைச்சலவை செய்வது, பிறரையும் தன்னைப் போலப் பேச வைப்பது. தலைமையின் வழியில் அடுத்தடுத்த செயல்பாடுகளை முன்னெடுப்பது என. நீங்கள் மேற்சொன்ன பண்புகளை விஷ்ணுபுரம் அமைப்பில் மட்டுமல்ல, ஓஷோவின் அமைப்பிலும் ஜக்கியிடமும் ஶ்ரீ ஶ்ரீ, நித்தியானந்தா, People Temple, Aum Shinrikyo, Heaven’s Gate போன...

பக்தியைக் காட்சிப்படுத்தி அழிப்பது

  விஜய் தேவாலயத்தில் மண்டியிட்டுப் போய் வழிபடும் காணொளியைக் கண்டேன். திருச்சி அந்தோணியார் ஆலயத்தில் விஜய் பிரார்த்தனை மேற்கொண்டார். ஆயர்கள் திமுகவுக்கு ஆதரவு தெரிவித்த நிலையில் இவ்வாறு விஜய் செய்தார், இதனால் திருச்சியில் உள்ள 35% கிறிஸ்துவ வாக்காளர்களை அவர் கவர முடியும் என்று ஒன் இந்தியா இணையதளத்தில் தெரிவித்திருக்கிறார்கள். எனக்கு இது ஏதோ ஒரு நேர்ச்சையாகவும் இருக்கக்கூடும் என்று தோன்றுகிறது. கிறித்துவர்கள் தனக்கு வாக்களிப்பார்கள் என்று அவர் பண்ணுவதாகத் தோன்றவில்லை. முன்பு ஆடு அண்ணாமலை சாட்டையால் தன்னை அடித்துக் கொண்டு சூளுரைத்தார். அது பதவி உயர்வுக்காக ஒரு சோசியர் சொல்லி அவர் செய்ததே என்று ஒரு பாஜக தலைவர் நேர்முகமொன்றில் சொல்லியிருந்தார். விஜய்யின் இம்முயற்சியும் ஒருவிதத்தில் அப்படியாகவே இருக்க வேண்டும் - அப்படியே இருந்தாலும் பெரிய பலனிருக்காது. தமிழ்நாட்டில் சிறுபான்மையினர் எப்படியும் கடவுள் நம்பிக்கையின் பொருட்டு வாக்களிப்பதில்லை. மதம் ஒரு சமூக மதிப்பு மட்டுமே இங்கு. ஆனால் இது அது மட்டுமல்லவும்தான். இம்மாதிரி அந்தரங்கமான செயல்களை அதைச் செய்பவர்களே தம் அரசியலுக்காகப் பயன்படுத்த...

இப்படியெல்லாம் வாழ முடியாதா?

  \\ ஐ.பி.எல்லிலோ சர்வதேச டி20 போட்டிகளிலோ பல அதிரடி துவக்க மட்டையாளர்கள் உண்டு. அவர்களுக்கும் சூர்யவன்ஷிக்கும் ஒரு வித்தியாசம் உண்டு - சூர்யவன்ஷி தன் இன்னிங்ஸை ஆட்டத்தின் நிலைக்கு ஏற்ப வடிவமைப்பதில்லை. அதாவது முதல் 2 ஓவர்களில் 100 ஸ்டிரைக் ரேட், அடுத்த 4 ஓவர்களில் 200 ஸ்டிரைக் ரேட், அதன்பிறகு 140 என்று அவர் கியர் மாற்றுவதில்லை. அவர் மட்டையாட்டத்தை அதன் மிக அடிப்படையான நிலைக்கு கொண்டு போகிறார் - அதாவது பந்தைப் பார்த்து விளாசுவது. ஒரு குழந்தையிடம் மட்டையைக் கொடுத்து அடிக்கச் சொன்னால் அது சிக்ஸர் அடிப்பதற்கான பந்து வருமா என்று மட்டுமே சிந்திக்கும். அதுதான் கிரிக்கெட்டின் அடிப்படையான விழைவு, அதிலிருந்தே மட்டையாட்டத்தை ரசிப்பவர்களின் மகிழ்ச்சியும் தோன்றுகிறது. ஆட்டத்தின் வடிவம் சிக்கலாக ஆக அதில் ஆபத்துகளும் எதிர்பார்ப்புகளும் பெருகிட வீரர்களும் பார்வையாளர்களும் ரசிகர்களும் ஆட்டத்தை எளிதில் கணிக்கத்தக்க சூத்திரமாக மாற்ற விரும்புகிறார்கள். ஆட்டம் மேலும் மேலும் வடிவ நேர்த்தி கொண்டதாக ஆகும்போது எப்போதாவது எல்லாவற்றையும் புரட்டிப் போடக் கூடிய ஒருவர் வருவார். எனக்கு சூர்யவன்ஷி ஒரு அதிரடியான ...