முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

எழுத்தாளரின் 'விடம்'



மருத்துவர் எழிலன் எம்.எல்.ஏவை இன்று சந்தித்தேன்.
பெரிய பேச்சுப்பிரியர். சுவைபட பேசிக்கொண்டே இருக்கிறார். வற்றாத ஆற்றல். நான் அவரிடம் தனிப்பட்ட முறையில் உரையாட நேரம் வாய்த்தபோது என்னுடைய சொந்த ஊர், பெங்களூரில் வேலை பார்க்க வந்து எத்தனை ஆண்டுகள் ஆகின்றன என விசாரித்தார். சொன்னேன். கூடுதலாக இந்த ஊரில் இருக்க வெளிநாட்டில் இருப்பதைப் போலிருக்கிறது, தமிழகத்தில் இருக்கிற ஒரு பண்பாட்டு உணர்வாற்றல், சக எழுத்தாளர்களை அடிக்கடி சந்திக்கும் வாய்ப்பு தரும் தூண்டுதல்கள் தமிழ் பேசும் சூழலில் எழுத்தாளருக்குக் கிடைக்கும், அதீத உற்சாகம், ஊக்கம் பெங்களூரில் இல்லை என்றேன். அவர் அதற்கு தன் வாழ்வில் இருந்து ஒரு சுவையான உதாரணத்தை சொன்னார்.
அவர் மருத்துவராகப் பணியாற்றும் போது பாம்பின் விடத்தை பரிசோதிக்க ஆய்வகத்தில் பாம்புகளை வளர்த்திருக்கிறார்கள். அவற்றின் விடத்தை சோதித்த போது அவை வயலிலும் காட்டிலும் கிடைக்கும் பாம்பின் விடத்தில் இருந்து பல மடங்கு குறைவான வீரியத்துடன் இருப்பதாகத் தெரிய வந்ததாக சொன்னார். ஏனென்றால் இயற்கையில் இருக்கும் பாம்புகள் இயற்கையான உணவை வேட்டையாடிப் பெறும், அங்கு பல ஆபத்துகளை அனுதினமும் சந்திக்கும், ஆகையால் வீரியமான விடத்தைப் பெற்றிருக்கும். ஆய்வக பாம்புகள் கார்ப்பரேட் / வெளியூர் சூழலில் அந்நியப்பட்டு வாழும் மனிதர்களைப் போன்றவை. அவற்றுக்கு விடத்தின் அவசியம் இல்லை. 2017இல் நான் பெங்களூருக்குப் போகப் போவதாக சொன்ன போது 'ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பாற்றல் அகத்தில் இருந்து மட்டுமல்ல அவரது மரபுடனும் பேச்சுமொழி, பண்பாட்டு அசைவுகள் மற்றும் அரசியலுடனான சூழலுடனான நேரடித் தொடர்பில் இருந்து வருகிறது' என்று ஜெயமோகன் என்னிடம் சொன்னார். எனக்கு சட்டென்று அது நினைவுக்கு வந்தது. அதே நேரம் இந்த அந்நியப்பட்ட சூழலின் தனிமையே என்னை இன்னும் ஆவேசமாக அதிகமாக வாசிக்கவும் எழுதவும் வைத்தது.
ஒரு இனிய சுவாரஸ்யமன சந்திப்பு. நாளை மருத்துவர் எழிலன் எங்கள் பல்கலையில் ஒரு கலந்துரையாடலில் கலந்துகொள்கிறார், பேசுகிறார். அதைக் கேட்கும் ஆவலில் இருக்கிறேன்.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கவனம் திருப்பும் ஆயுதம் - ஹிட்லர், மோடி, விஜய்: ஒற்றுமையும் வேறுபாடும்

  தவெக ஒரு 'ஆட்டத்திருப்பக்' கட்சி அல்ல கவனம் திருப்பும் (distracting) கட்சி எனத் தோன்றுகிறது. ராஜ்தீப் சர்தேசாய் தன் யுடியூப் அலைவரிசையில் மோடியின் ‘திமாகி நக்சல்’ பேச்சுச் சேட்டையைப் பற்றிப் பேசும்போது அது ஒரு திட்டமிடப்பட்ட கவனத் திருப்பல் பேராயுதம் (weapon of mass distraction) என்கிறார். அமெரிக்கா முன்பு சதாம் ஹுசைன் அணுகுண்டு வைத்திருப்பதாகச் சொல்லி இராக் மீது போர் தொடுத்ததைத் தொடர்ந்து பேராபத்து ஆயுதங்கள் குறித்து உலகம் முழுக்க விவாதங்கள் நடந்தன. ஆனால் அவை உண்மையில் அமெரிக்காவின் நோக்கத்தை மறைத்து மக்களின் கவனத்தைத் திருப்புவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட பிரச்சாரம் மட்டுமே எனப் பின்னர் தெரிய வந்தது. உலகம் முழுக்க வலதுசாரிகள் இத்தகைய கவனம் திருப்பும் பேராயுதங்களைக் கொண்டே மக்களைக் கட்டுப்படுத்தி தம் வசம் வைத்திருக்கிறார்கள், தமது மோசமான நிர்வாகம் குறித்து விவாதம் எழாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்கிறார் சர்தேசாய். அவர் மோடி அண்மையில் தனக்கெதிராக ஜென் ஸீ போராட்டம் தனது நிர்வாகக் கோளாறுகளை முன்வைத்து நடந்தபோது கவனத்தைத் திருப்பும் வண்ணம் கோட்பாட்டுத் தீவிரவாதிகள் பலர் இன்று உள்ளார்...

நினைவில் இருந்து அழிக்கப்பட்ட நாட்களின் தடங்கள்

2010 டிசம்பர் 24-26 வரை சென்னை நவீன மாநகரத்தில் எனக்கு நடந்தவை ஒரு பழங்குடி கிராமத்தில் ஒரு படிப்பறிவற்ற நபருக்கு கூட நடக்க முடியாதவை. எனது விருப்பத்தையும் மீறி எனக்கு தகுந்த சிகிச்சை மறுக்கப்பட்டது; மரணத்தின் விளிம்பு வரை கொண்டு செல்லப்ப்பட்டேன். இரண்டாம் கோமா நிலைக்கு சென்றேன்.

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...