முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

தனிமையுணர்ச்சி


 

இன்றைய தலைமுறைப் படைப்பாளிகளுக்கும் சரி ஒட்டுமொத்தமாக இத்தலைமுறையினரும் கூடத்தான் உள்ள ஒரு சிக்கலைப் பற்றி ஒரு நண்பரிடம் உரையாடிக் கொண்டிருந்தேன். அவர்தான் இந்த விசயத்தைப் பற்றி பேசித் தன் வருத்தத்தை முதலில் பகிர்ந்தார். அப்படியே அது எப்படி ஒரு பெரிய சமூகப் பிரச்சினையாக உருவெடுத்திருக்கிறது என்று விவாதித்தோம். நான் அவ்விவாதத்தில் இருந்து நிறைய அவதானித்தேன்.

பிரச்சினை இதுதான் - ஒரு இலக்கியக் கூட்டத்துக்குச் செல்கிறோம் என்றால் அங்கு வரும் இளைஞர்களுடன் இலக்கியம், தத்துவம் என எதைக் குறித்தும் விவாதிக்க முடிவதில்லை. அவர்கள் எதை, யாரைப் படிக்கிறார்கள் என்பதும் தெரியவில்லை. கூடியபட்சமாக தம்மைப் பற்றி மட்டும் சொல்கிறார்கள். கேலி கிண்டலைத் தாண்டி அவர்களுக்குப் பெரிய இலக்கிய ஆர்வமோ தத்துவ ஆர்வமோ உள்ளதாகத் தெரியவில்லை. அவர்கள் மூத்த படைப்பாளிகளைச் சந்திக்கையிலும் அங்கும் அவர்களுடைய நூலைக் கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் அந்த மூத்த படைப்பாளியின் நூல்கள் குறித்த தம் கருத்துக்கள் என்னவெனச் சொல்வதில்லை. இதனாலே இலக்கியக் கூட்டங்களில் ஒன்று என் தலைமுறையைச் சேர்ந்தோரிடமோ எனக்கு முந்தின தலைமுறையினரோ மட்டும்தான் விவாதங்கள் சாத்தியமாகிறது. மீத நண்பர்கள் அமைதியாகக் கேட்டுக் கொண்டு விலகிச் செல்கிறார்கள். அதே நேரம் அவர்கள் கதைகளையும் கவிதைகளையும் எழுதுகிறார்கள். பதிப்பிக்கிறார்கள். தாம் எழுதுவதைத் தாண்டி பிறரைப் பற்றி விவாதிக்க அவர்களுக்கு ஒன்றுமில்லை. எதைக் குறித்தும் கருத்துக்கள் இல்லை. இவர்களில் ஒரு தரப்பினர் தமக்குப் பிடித்த எதாவது ஒரு பிரபலப் படைப்பாளியைப் பற்றி ரசித்துக் கூறுகிறார்கள். அப்படைப்பாளிகளின் கருத்துக்களை ஒட்டி எதையாவது சொல்கிறார்கள். எனக்கு இந்த ரசிக மனநிலை கூடப் பரவாயில்லை என்றே தோன்றுகிறது. நான் தொண்ணூறுகளில் பதின் வயதினனாக இலக்கியக் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளும்போது எல்லா விசயங்கள் மிதும் கேள்விகளும் கருத்துக்களும் இருந்தன. என்னைப் போன்று சதா பேசுகிற பிறரும் அப்போது என் வயதை ஒட்டியோ சில வருடங்கள் கூடுதலாகவே இருந்தார்கள். நாங்களே கூட்டங்களில் அதிக ஒலியெழுப்புவோர். இன்று நிலைமை தலைகீழ் - பதின்வயதினர் இளைஞர்களில் பெரும்பாலானோர் எதையும் பேசத் தயங்குகிறார்கள். அப்படிச் சிலர் பேசும்போதும் அவர்களுக்கு மேற்கோள் காட்ட புத்தகங்களோ எழுத்தாளர்களோ சிந்தனையாளர்களோ இல்லை. வயதானவர்களோ இன்று வாசித்தும் விவாதித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

இது வாசிப்பின் போதாமையால் மட்டுமல்ல. நண்பர் என்னிடம் ஒரு தனிமையுணர்ச்சி எல்லாரையும் இன்று ஆட்கொண்டிருக்கிறது என்று சொன்னார். அது ஒரு அடிப்படையான பிரச்சினை என நினைக்கிறேன். இலக்கியம் அறிந்தோர் கூட இன்னொரு படைப்பை வாசித்து அதனுடன் உரையாடத் தயங்குகிறார்கள். அதற்கான மொழியையும் அவர்கள் இதனால் உருவாக்கவில்லை. தமக்குள் எழுதிக் கொண்டு இருந்தால் போதும் என நினைக்கிறார்கள். வேறெப்போதுமே இல்லாத இலக்கியத் தனிமை இன்று நம்மை ஆட்கொண்டு வருகிறது. 7-8 ஆண்டுகளாக நான் இதைக் கண்டு வருகிறேன் என்றாலும் இன்று இது மிகத் தீவிரமான ஒரு ஆன்மீக நெருக்கடியாகி விட்டது. இந்த தனிமைக் கண்ணாடிக் சுவரை உடைத்துக் கொண்டு மக்கள் வெளிவர வேண்டும். குறிப்பாக எழுத்தாளர்கள்.

என்னை மறுத்து ஒருவர் கருத்துச் சொன்னால் நான் உற்சாகமாவேன். அப்போது என்னால் இன்னொரு தரப்பில் இருந்து சிந்தித்து விவாதத்தைத் தீவிரமாக்கவும் புதிய கருத்துக்களை அடையவும் முடியும். நான் இதற்கு நேர்மாறான இளம் படைப்பாளிகளை இன்று பார்க்கிறேன். சிறு கேலி கிண்டலைத் தாங்க மாட்டார்கள். எதிர்க் கருதென்றால் சுருங்கி விடுகிறார்கள். இதனாலே இவர்களும் கருத்துச் சொல்வதில்லை, யார் கருத்தையும் கேட்பதும் இல்லை. சிலர் இப்படியான மனநிலையில் இருந்து ஆறுதல் பெறவே இலக்கியம் பக்கம் வருகிறார்கள். இங்கு அவர்கள் எதையும் பேசாமல் தம்மை யாராவது கவனித்தால் மட்டும் போதும், தாம் எதையும் படிக்கவோ யாருடனோ பேசவோ அவசியமோ இல்லை என நினைக்கிறார்கள் என நண்பர் சொன்னார். நான் இதற்கு முன் இத்தகையோரை இலக்கிய வெளியில் அரிதாகவே கண்டிருக்கிறேன். ரொம்ப விசித்திரமாக இருக்கிறது.

நாம் பேசும் கருத்துக்களின் ஒரு முரணான தரப்பே படைப்பிலக்கியம். இந்த முரணெதிர்வு இன்றி எழுத்தாளர்களால் எப்படிச் செயல்பட முடியும் என எனக்குப் புரிந்ததில்லை.

இந்த நெருக்கடிக்கு இலக்கியம் பொறுப்பல்ல, இது ஒரு பெரிய சமூக நெருக்கடி, இலக்கியம் அதற்கு ஆட்பட்டிருக்கிறது என நினைக்கிறேன். சமூகவலைதளம், சினிமா, கேளிக்கைக் கலாச்சாரம், மிகுதியான தன்முனைப்பு, சமூக அக்கறையின்மை, கருணையின்மை நம்மை இத்தகைய தனிமையுணர்ச்சியை நோக்கித் தள்ளியுள்ளது. இதற்கு மருந்து இலக்கியத்தில் உள்ளது. ஆனால் இளம் இலக்கியவாதிகளே இதற்கு ஆட்பட்டால் இலக்கியம் என்னவாகும் என ஒரு பயம் வருகிறது.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

நினைவில் இருந்து அழிக்கப்பட்ட நாட்களின் தடங்கள்

2010 டிசம்பர் 24-26 வரை சென்னை நவீன மாநகரத்தில் எனக்கு நடந்தவை ஒரு பழங்குடி கிராமத்தில் ஒரு படிப்பறிவற்ற நபருக்கு கூட நடக்க முடியாதவை. எனது விருப்பத்தையும் மீறி எனக்கு தகுந்த சிகிச்சை மறுக்கப்பட்டது; மரணத்தின் விளிம்பு வரை கொண்டு செல்லப்ப்பட்டேன். இரண்டாம் கோமா நிலைக்கு சென்றேன்.

Counterarts இதழில் வெளிவந்துள்ள என் கட்டுரை

"There has always been a permanent child within Kafka. Society functions as an extension of the office and the family, constantly monitoring and evaluating people and subjecting them to the examination of its rules. In other words, even when Kafka leaves home to go to work, and even afterwards, he remains within the family. Within the family, he is always a son or a brother. The family preserves itself through continuous self-surveillance and mutual surveillance. The same thing happens outside it." https://medium.com/counterarts/kafkas-diaries-735b74cd0c44

இன்று அவளது ஐம்பதாவது திருமண நாளாக இருக்க வேண்டும் (ஆன் கார்ஸன் கவிதைகள் 3)

  ரொமானிய சுவரை நோக்கி உரையாற்றுகிறது குளிர் - ஆன் கார்ஸன் - தமிழில் ஆர். அபிலாஷ் ஒளி மட்டற்று ( சிறைப்படுத்தப்பட்டது ) மேலும் , நிழல்கள் விழக் காத்திருக்கின்றன தலைமறைப்புகளைப் போல . மூளை தட்டுகிறது இருமுறைகள் உப்புக்காக .   WOULD BE HER 50TH WEDDING ANNIVERSARY TODAY Cold orates upon a Roman wall. Light is extreme (caught) and shadows wait like hoods to drop. Brain taps twice for salt. Was it Ovid who said, There is so much wind here stones go blank. (Excerpt From Decreation, Anne Carson) வாசகக் குறிப்பு : இதுவும் ஒரு கீறல் ஓவியம் போன்ற கவிதைதான் . விளக்கக் குறிப்புகளோ விவரணைகளோ இல்லை . கதையாடல் கவிதையென்றாலும் யார் , என்ன , எப்படி , ஏன் ஆகிய தகவல்களை நாமே அனுமானிக்க வேண்டும் . இப்போது ஒவ்வொரு சொல்லும் ஒரு உருவகமாகிறது ( ஏனெனில் தலைப்பில் உள்ள திருமண பந்தம் குறித்த விபரம் இதைக் குறியீடாக்காமல் தடுக்கிறது ). ஐம்பதாவது திருமண நாளெனில் அவருக்கு வயது 70 இருக்குமா ? அவர் ரொமானிய வரலாற்றுச் சின்னங்களைக் காண வந்...