முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

அகாடெமி மாலன் விருது விஷயத்தில் விதிமுறையை மீறியதா?

 ஒரு பிணந்தூக்கியின் வரலாற்றுக் குறிப்புகள் நூலுக்காக சாகித்ய அகாதமியின் மொழியாக்க விருது மாலனுக்கு அறிவிக்கப்பட்டிருப்பதாக பதிவுகள் பார்த்தேன்.

சாகித்ய அகாதமி குழுவில் இருந்து கொண்டே விருது பெற்றுக் கொள்வது அசிங்கம் இல்லையா என்றும் சில பதிவுகள் பார்த்தேன்.
சாகித்ய அகாதமியில் முக்கியமானவை நான்கு குழுக்கள். நிதிக் குழு தனி. அதை விட்டு விடலாம். இதர மூன்று குழுக்கள் - பொதுக்குழு, நிர்வாகக் குழு, ஆலோசனைக் குழு
ஜெனரல் கவுன்சில் எனப்படும் பொதுக் குழுவில் தமிழ்நாட்டின் பிரதிநிதி - மாலன்.
ஜெனரல் கவுன்சில் எனப்படும் பொதுக் குழுவில் தமிழ் மொழிப் பிரதிநிதி - கார்லோஸ்
நிர்வாகக் குழுவில் தமிழுக்குப் பிரதிநிதி - சிற்பி பாலசுப்பிரமணியன்
தமிழ் மொழிக்கான ஆலோசனைக் குழுவில் உள்ளவர்கள் - மாலன், சுந்தரமுருகன், ஆனந்தகுமார், எஸ். பாலசுப்பிரமணியன், ஆன் ஜோஸஃபின். புதுவை யுகபாரதி (கோபாலன்), வி. அரசு, சிற்பி,
சாகித்ய அகாதமி மொழியாக்க விருதுகளின் விதிகளின்படி, நிர்வாகக் குழுவில் இருப்பவர் விருதுக்குத் தகுதி பெற மாட்டார்.
அதாவது, மாலன் பொதுக்குழு, ஆலோசனைக் குழு ஆகிய இரண்டிலும் இருந்தாலும், நிர்வாகக் குழுவில் இல்லை என்பதால், அவருக்கு விருது தர விதிகளில் தடையில்லை.
விதிகளின்படி தடையில்லை என்றாலும், அறத்தின்படி சரியா என்று நீங்கள் கேட்பீர்களானால்... அதற்கு என்னிடம் பதில் இல்லை.
பொன்னீலன், பாவை சந்திரன், சிவசங்கரி ஆகியோர் கொண்ட குழு தேர்வு செய்ததாக செய்திகள். தகுதியுள்ள நூலைத்தான் தேர்வு செய்திருப்பார்கள் என்று நம்புகிறேன். வாய்ப்புக் கிடைக்கும்போது வாங்கி வாசிக்க வேண்டும்.
- முகநூலில் Shajakan R
# அவ்வளவு தாங்க. அரசாங்க அமைப்பினர் இது போன்ற விதிமுறை விசயங்களில் வெளிப்படையாக பிழை செய்ய மாட்டார்கள் என்றே நினைத்தேன். அதுதான் உண்மையும் கூட என ஒரு நண்பர் எழுதியிருக்கிறார். பஞ்சாயத்து முடிஞ்சிருச்சு! இனிமேலாவது தீர விசாரித்த பின் அடியுங்கள்!

கருத்துகள்

anon12 இவ்வாறு கூறியுள்ளார்…
When did a minor thing called ethics and conflict of interest prevented corrupt indians from self enriching.
26 ஜூன், 2022 அன்று 5:34 PM
கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கவனம் திருப்பும் ஆயுதம் - ஹிட்லர், மோடி, விஜய்: ஒற்றுமையும் வேறுபாடும்

  தவெக ஒரு 'ஆட்டத்திருப்பக்' கட்சி அல்ல கவனம் திருப்பும் (distracting) கட்சி எனத் தோன்றுகிறது. ராஜ்தீப் சர்தேசாய் தன் யுடியூப் அலைவரிசையில் மோடியின் ‘திமாகி நக்சல்’ பேச்சுச் சேட்டையைப் பற்றிப் பேசும்போது அது ஒரு திட்டமிடப்பட்ட கவனத் திருப்பல் பேராயுதம் (weapon of mass distraction) என்கிறார். அமெரிக்கா முன்பு சதாம் ஹுசைன் அணுகுண்டு வைத்திருப்பதாகச் சொல்லி இராக் மீது போர் தொடுத்ததைத் தொடர்ந்து பேராபத்து ஆயுதங்கள் குறித்து உலகம் முழுக்க விவாதங்கள் நடந்தன. ஆனால் அவை உண்மையில் அமெரிக்காவின் நோக்கத்தை மறைத்து மக்களின் கவனத்தைத் திருப்புவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட பிரச்சாரம் மட்டுமே எனப் பின்னர் தெரிய வந்தது. உலகம் முழுக்க வலதுசாரிகள் இத்தகைய கவனம் திருப்பும் பேராயுதங்களைக் கொண்டே மக்களைக் கட்டுப்படுத்தி தம் வசம் வைத்திருக்கிறார்கள், தமது மோசமான நிர்வாகம் குறித்து விவாதம் எழாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்கிறார் சர்தேசாய். அவர் மோடி அண்மையில் தனக்கெதிராக ஜென் ஸீ போராட்டம் தனது நிர்வாகக் கோளாறுகளை முன்வைத்து நடந்தபோது கவனத்தைத் திருப்பும் வண்ணம் கோட்பாட்டுத் தீவிரவாதிகள் பலர் இன்று உள்ளார்...
கருத்துரையிடுக
மேலும் வாசிக்க

நினைவில் இருந்து அழிக்கப்பட்ட நாட்களின் தடங்கள்

2010 டிசம்பர் 24-26 வரை சென்னை நவீன மாநகரத்தில் எனக்கு நடந்தவை ஒரு பழங்குடி கிராமத்தில் ஒரு படிப்பறிவற்ற நபருக்கு கூட நடக்க முடியாதவை. எனது விருப்பத்தையும் மீறி எனக்கு தகுந்த சிகிச்சை மறுக்கப்பட்டது; மரணத்தின் விளிம்பு வரை கொண்டு செல்லப்ப்பட்டேன். இரண்டாம் கோமா நிலைக்கு சென்றேன்.
33 கருத்துகள்
மேலும் வாசிக்க

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...
90 கருத்துகள்
மேலும் வாசிக்க