மலையாள பிக்பாஸில் பங்கேற்ற ஆண்களில் சுரேஷை விட அதிக வெற்றி வாய்ப்புள்ள ஒரு பிரகாச நட்சத்திரம் சாபுமோன். இதை உள்ளார்ந்து உணரும் பெண்களில் இருவர் அவரது அருகாமைக்காக போராடுகிறார்கள் - ஒருவர் ரஞ்சினி, மற்றொருவர் ஹீமா. ஹீமா சாபுவின் காதில் சென்று “ஐ லவ் யூ” சொல்லி பின்னர் அதை மோகன்லாலிடம் பகிங்கரப்படுத்துகிறார். இதுவும் போதாதென்று அவர் கிடைத்த சந்தர்பங்களில் எல்லாம் பிற பெண்களிடம் தனக்கு சாபு மீதுள்ள ஈர்ப்பை காட்டுகிறார். ஹீமாவின் காதல் போலியானது, அவரை ஆட்கொண்டு தனது உடமையாக்கும் தன்னல நோக்கு கொண்டது என புரிந்து கொள்ளும் சாபு அவரை நிராகரிக்கிறார்; ஒருமுறை அவரை தன் காலில் மிதித்த சாணியுடன் ஒப்பிடுகிறார். இதனால் காயப்படும் ஹீமா சாபுவை கிடைத்த சந்தர்பங்களில் எல்லாம் எதிர்க்க முயல்கிறார்.
சாபுவும் சுரேஷும் பெண்களிடம் பெறும் இந்த கவனமானது இந்த பிக்பாஸ் வீட்டுக்குள் மட்டுமே பிரசித்தமானது; இதை விட்டு வெளியேறினால் சாபுவை இவர்கள் சீண்ட மாட்டார்கள். வெளியே அவர் ஒரு பெரிய நட்சத்திரம் அல்ல; மேலும் அவர் மணமானவர். சுரேஷும் வயதானவர்; பிரபலம் என்றாலும் பெரிய நட்சத்திரம் அல்ல. ஆனால் பெண்கள் மத்தியில் இந்த ஆண்கள், இந்த alpha males, பெற்ற முக்கியத்துவமும் மதிப்பும் வீட்டின் அரசியலுக்குள் கட்டமைக்கப்பட்டது. முதல் சில வாரங்களுக்குப் பிறகு இப்பெண்கள் இயல்பாகவே பலவீனமாய் உணர்ந்து ஆண்களின் ஆதரவை நாடுகிறார்கள். அதன் பிறகு மொத்த வீடும் ஒன்றிரண்டு ஆண்களின் தலைமையின் கீழ் வருகிறது.
இங்கு இன்னொரு விசயத்தையும் கவனிக்க வேண்டும் - வீட்டுத் தலைவரின் பெயர் மலையாள பிக்பாஸில் காரணவர். இது பாரம்பரிய நாயர் கூட்டுக்குடும்ப வீடான தறவாட்டின் ஆண் தலைவரது பெயர். உச்சபட்ச அதிகாரத்தைக் கொண்ட ஒரு சர்வாதிகாரி தலைவரே காரணவர்; இந்த பதவிப் பெயருக்குப் பின்னே ஆணாதிக்கம் நுணுக்கமாய் பின்னப்பட்டுள்ளது. ஆக ஒரு ஆணையோ பெண்ணையோ காரணவராய் பிக்பாஸ் வீட்டில் நியமிக்கும் பிக்பாஸ் ஒற்றை ஆண் அதிகாரத்துக்குக் கீழ் பலர் தலைகுனிந்து பணிந்து வாழும் நிலப்பிரத்துவ சூழலை நமக்கு நினைவுபடுத்தி, ஆணுக்குக் கீழ் பெண் வாழ வேண்டிய நிலையை மறைமுகமாய் வலியுறுத்துகிறார். இதுவே கேரள கலாச்சாரத்துக்கும் ஒத்து வருவதால் இந்த வீட்டில் ஆண்-பெண் உறவாடல் சற்று பிற்போக்காகவே உள்ளது.
மாறாக இத்தகைய ஆண் சார்பை பெண் பங்கேற்பாளர்களிடம் நீங்கள் தமிழ் பிக்பாஸில் காணவே முடியாது. வடநாட்டவர் பங்கேற்றாலும் கூட தமிழ் மண்ணில் நடக்கும் விளையாட்டு என்பதால் பெண்ணுக்கு கூடுதல் மரியாதை அளிக்கும் தமிழ்ப் பண்பாடே இந்த ஆட்டத்தின் அறமானது. உ.தா., மும்தாஜ் போன்ற ஒரு குலுக்கு நடிகை பற்றின ஆபாசமான குறிப்புகளை, சமிக்ஞைகளை, அவதானிப்புகளை ஆண் பங்கேற்பாளர்கள் ஒருமுறை கூட வெளிப்படுத்தவில்லை. மாறாக மும்தாஜ் தன் கவர்ச்சி பிம்பத்தில் இருந்து கழன்று கொண்டு ஒரு தாய் பிம்பத்தை வெற்றிகரமாய் ஏற்றுக் கொண்டார். ஆனால் மலையாள பிக்பாஸில் மும்தாஜுக்கு இணையான கிளாமர் நடிகையான ஸ்வேதா, அவர் என்ன தான் வீட்டின் தாயாக துவக்கத்தில் பாராட்டப்பட்டாலும், அனூப்பிடம் இருந்து தொடர்ந்து ஆபாசப் தாக்குதல்களுக்கு உள்ளானார். இதன் பொருள் தமிழர்கள் பெண்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் எப்போதுமே நடத்துகிறார்கள் என்றல்ல; மாறாக பெண்களை ஆபாசமாய் சித்தரித்து பொதுவெளியில் கிண்டலடிப்பது தமிழ் மனத்துக்கு ஏற்கத்தக்கதல்ல என்பதே.
நான் பார்த்த வரையில் இந்தி பிக்பாஸின் பன்னிரெண்டாவது பருவத்திலும் கேரள பிக்பாஸின் பாணி தான் பின்பற்றப்படுகிறது. பெண்கள் ஆண்களுடன் ஒரு ஜோடியாக அங்கு தம்மை பாவிக்க வேண்டும். ஆணை பின்பற்றி அவனை கருத்தளவில் திருப்தி செய்கிறவளாக ஒரு பெண் போட்டியாளர் அங்கு இருக்க வேண்டும். தமிழ் பிக்பாஸ் ஒப்பிடுகையில் மிக வித்தியாசமானது.
பொதுவாக, தமிழர்களின் பிற்போக்கான நுண்ணுணர்வற்ற ஆணாதிக்கத்தை கண்டித்து நிராகரிக்கும் என் தோழி இந்த விசயத்தில் மட்டும் தமிழர்களின் பண்பாட்டின் ஆழத்தில் உள்ள சிறிய நன்மையை, முற்போக்கை, முதன்முதலாய் பாராட்டினார். தமிழகத்தில் பெண்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது குறித்த அவரது கனவின் சிறுதுளி இந்த ரியாலிட்டி ஷோ எனலாம்.
நன்றி: உயிர்மை, ஜூன் 2019
கருத்துகள்
சிறப்பான பார்வை.