முதன்மை உள்ளடக்கத்திற்குச் செல்

உண்மையை ஏற்பதற்கான பயம்

May be an image of one or more people, crowd and text 

சிறப்புத் தீவிர திருத்தத்தின் பெயரிலான வாக்குத் திருட்டை எதிர்த்து தற்போது நடந்து வரும் நாடு தழுவிய போராட்டங்களின் ஒரு நல்விளைவு இவ்வளவு நாட்களாக ஊடகங்களும் சிந்தனையாளர்களும் ஒப்புக் கொள்ள மறுத்த ஒரு அப்பட்டமான தேர்தல் மோசடியை பிறந்த குழந்தையைப் போல அம்மணமாக பொதுவில் கிடத்தியிருக்கிறது. ஊடகங்கள் பரவலாகப் பேசத் தொடங்கிய நிலையில் பொதுமக்கள் இடையில் சலசலப்பு ஏற்பட்டிருக்க தயக்கம் கலையத் தொடங்கியிருக்கிறது.

இப்போதைக்கு சிந்தனையாளர்களும் பொதுவான பார்வையாளர்களும் இதை எதிர்க்கட்சியினர் கிளப்பும் பிரச்சினை என்றே பார்க்கக் கூடும். ஆனால் கடந்த சில ஆண்டுகளாகவே, குறிப்பாக 2024க்குப் பிறகிருந்தே, ஆதாரங்கள் வந்தபடித்தான் இருக்கின்றன. அவற்றைப் பரிசீலிக்க ஒருவித பயம் நிலவுவதைப் பார்க்கிறேன். இதை நாம் கடவுள் நம்பிக்கையுடன் ஒப்பிடலாம் - தீவிர நம்பிக்கையாளருக்கு ஒரு கட்டத்தில் கடவுள் வெறும் கற்பனையோ எனத் தோன்றத் தொடங்கினால் என்ன செய்வார்? யாரிடமும் சொல்லாமல் அதை மனதுக்குள் வைத்துக் கொள்வார். இப்படி பல கோடி பேர் வாழ்கிறார்கள். ஒருவர் தான் இத்தனைக் காலமும் பெற்றோர் எனக் கருதியோர் உண்மையான பெற்றோர் அல்லவெனத் தெரிய வந்தால் என்ன செய்வார்? பழகிய பெற்றோரையே தொடர்ந்து அப்பா, அம்மா என அழைப்பார். நமது தேசத்தை ஆளும் அரசு மோசடியால் தோன்றியது எனச் சேதி வரும்போதும் நாம் அப்படியே நடந்துகொள்வோம். ஏனென்றால் அதை ஏற்றுக் கொண்டால் அது தேசம், இறையாண்மை, மக்களாட்சி குறித்த நம் நம்பிக்கையைத் தலைகீழாக்கி விடும். நிம்மதியைக் கெடுத்துவிடும். ஒன்றியத்தில் மோடியையும், தமிழ்நாட்டில் விஜய்யையும் விரும்பாதவர்கள் கூட அவர்கள் மோசடியால் ஆட்சியைப் பிடித்திருக்கக் கூடும் எனும் எண்ணத்தை ஏற்றுக் கொள்ள மறுப்பது அது ஏற்படுத்தும் தடுமாற்றத்தை மறைக்கத்தான். நிம்மதியைப் பாதுகாக்கத்தான். இன்னொரு பக்கம், இக்கட்சிகளை ஆதரிப்போர் தம் பிரச்சாரத்தின் பகுதியாகவே மோசடியை ஆதரிக்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கும் உண்மை தெரியும். ஆனால் ஒத்துக்கொள்ள முடியாது. நம் நாடு இதுவரைச் சந்தித்திராத வினோதமான நெருக்கடி இது. முன்னெப்போதும் இப்படி ஒன்று நம் வரலாற்றில் நிகழ்ந்ததில்லை.
இதையெல்லாம் கடந்துதான் இளைஞர்களின், குறிப்பாக கரப்பான்களின், போராட்டம் நடந்து வருகிறது. அவர்களுக்கு இத்தகைய சந்தேகங்கள், தடுமாற்றங்கள் இல்லை. அவர்களுக்குத் தம் கோபத்தைத் தூண்ட ஒரு தருணம் மட்டுமே போதும். அவர்களுடைய செயல்பாடுகள் பௌதீகமானவை. அவர்கள் களத்துக்கு வருவது அரசியலுக்காக அல்லது தம் கோபத்தைக் காட்டுவதற்காக அல்லது தம் நம்பிக்கையைத் தம் உடல்களால், வலியால் நிரூபிப்பதற்கு. இதை நாம் நாட்டார் சடங்குகளில் ஒன்றான பலிச் சடங்குடன் ஒப்பிடலாம். பலியிட்ட பின்னரே சமூகம் ஒரு அரூபமான உணர்வை, நம்பிக்கை முழுமையாக ஏற்றுக் கொண்டு அடுத்தக் கட்டத்துக்கு நம்பிக்கையாக காலெடுத்து வைக்கிறது. அரசியல் போராட்டங்கள் பல்வேறு இளைஞர்களின் காயங்கள், கைதுகள், எதிர்காலச் சீர்குலைவு ஆகியவற்றின் வழியாக ஒரு உண்மையை நம்மை ஒத்துக் கொள்ள வைக்கும். அவ்விதத்தில் வரும் பத்தாம் தேதி மிக முக்கியமான நாள்.
கரப்பான்கள் குறித்த என் ஐயங்கள் தீரவில்லை. ஆனால் இம்முறை அவர்கள் முன்னெடுத்திருக்கக் கூடிய போராட்டம் மிக முக்கியமானது. ஜனநாயகத்தைக் காப்பாற்றுவதற்கானது. அவர்களுடைய உண்மையான நோக்கத்தைப் பிறகு பார்த்துக் கொள்ளலாம். இப்போதைக்கு தேர்தல் முறைகேடுகளை, முறையற்று வாக்காளர்கள் நீக்கப்பட்ட அநீதியை எதிர்க்க வேண்டும். ஒரு முழுமையான சர்வாதிகார மக்களாட்சியாக, வாழைப்பழக் குடியரசாக, நாம் மாறிவிடக் கூடாது. அதற்கு அரசியல்வாதிகள், நீதிபதிகள், அதிகாரிகள் ஒப்புக் கொள்ளும் முன் மக்கள் உண்மையை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அப்போதே மாற்றம் வரும். அதற்கு கரப்பான்கள் அவசியம்.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...

நினைவில் இருந்து அழிக்கப்பட்ட நாட்களின் தடங்கள்

2010 டிசம்பர் 24-26 வரை சென்னை நவீன மாநகரத்தில் எனக்கு நடந்தவை ஒரு பழங்குடி கிராமத்தில் ஒரு படிப்பறிவற்ற நபருக்கு கூட நடக்க முடியாதவை. எனது விருப்பத்தையும் மீறி எனக்கு தகுந்த சிகிச்சை மறுக்கப்பட்டது; மரணத்தின் விளிம்பு வரை கொண்டு செல்லப்ப்பட்டேன். இரண்டாம் கோமா நிலைக்கு சென்றேன்.

கவனம் திருப்பும் ஆயுதம் - ஹிட்லர், மோடி, விஜய்: ஒற்றுமையும் வேறுபாடும்

  தவெக ஒரு 'ஆட்டத்திருப்பக்' கட்சி அல்ல கவனம் திருப்பும் (distracting) கட்சி எனத் தோன்றுகிறது. ராஜ்தீப் சர்தேசாய் தன் யுடியூப் அலைவரிசையில் மோடியின் ‘திமாகி நக்சல்’ பேச்சுச் சேட்டையைப் பற்றிப் பேசும்போது அது ஒரு திட்டமிடப்பட்ட கவனத் திருப்பல் பேராயுதம் (weapon of mass distraction) என்கிறார். அமெரிக்கா முன்பு சதாம் ஹுசைன் அணுகுண்டு வைத்திருப்பதாகச் சொல்லி இராக் மீது போர் தொடுத்ததைத் தொடர்ந்து பேராபத்து ஆயுதங்கள் குறித்து உலகம் முழுக்க விவாதங்கள் நடந்தன. ஆனால் அவை உண்மையில் அமெரிக்காவின் நோக்கத்தை மறைத்து மக்களின் கவனத்தைத் திருப்புவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட பிரச்சாரம் மட்டுமே எனப் பின்னர் தெரிய வந்தது. உலகம் முழுக்க வலதுசாரிகள் இத்தகைய கவனம் திருப்பும் பேராயுதங்களைக் கொண்டே மக்களைக் கட்டுப்படுத்தி தம் வசம் வைத்திருக்கிறார்கள், தமது மோசமான நிர்வாகம் குறித்து விவாதம் எழாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்கிறார் சர்தேசாய். அவர் மோடி அண்மையில் தனக்கெதிராக ஜென் ஸீ போராட்டம் தனது நிர்வாகக் கோளாறுகளை முன்வைத்து நடந்தபோது கவனத்தைத் திருப்பும் வண்ணம் கோட்பாட்டுத் தீவிரவாதிகள் பலர் இன்று உள்ளார்...