“தொண்ணூறுகளின் சினிமா”

“தொண்ணூறுகளின் சினிமா” - ஒரு விமர்சனம்

(பேஸ்புக்கில் சரவண சுப்பிரமணியன் எழுதிய பதிவில் இருந்து)

54/2019

தொண்ணூறுகளின் தமிழ் சினிமா

ஆர்.அபிலாஷ்

கிழக்கு பதிப்பகம்

120 பக்கங்கள்

உயிர்மை இதழ்களில் அபிலாஷின் கிரிக்கெட், கிரிக்கெட் அல்லாத கட்டுரைகளை வாசித்ததுண்டு. கிரிக்கெட் விளையாட்டை நுட்பமாக விமர்சித்து காட்சிப்படுத்தும் அவரது கட்டுரைகளை வாசித்து வியந்தது உண்டு.

கிரிக்கெட்டை ரசிக்காத நண்பர்களால் கேலி செய்யப்பட்ட தருணங்களில் ஏற்பட்ட குற்ற உணர்வை விலக்கியவை அவை.

பொருளாதாரம், பொழுதுபோக்கு, அறிவியல் உள்ளிட்ட பல தளங்களில் ஏற்பட்ட பெரு மாற்றங்கள் 90 களுக்கு உரியவை. சினிமாவும் அதற்கு விதிவிலக்கில்லை.

புத்தம் புதிய கதாநாயகர்கள், இயக்குனர்கள், இசைக் கலைஞர்களுடன் திரை மொழியை பெரிதும் மாற்றி அமைத்த காலகட்டங்கள் அவை.

10 கட்டுரைகளின் தொகுப்பு இந்நூல். ஒவ்வொரு கட்டுரையிலும் அபிலாஷ் தொண்ணூறுகளின் தமிழ் படங்களை அக்குவேறு ஆணிவேறாக அலசுகிறார்.

பார்த்து ரசித்த படங்களை நினைவு கூரவும், நுட்பங்களை அறிந்து வியக்கவும் வைப்பவை இக்கட்டுரைகள்.

இக்கட்டுரைகள் பேசும் படங்களின் தொடர்புடைய இயக்குனர்கள் இவற்றை வாசிக்க நேரிடின், தமது படைப்புகளின் ஒட்டுமொத்த பரிமாணங்களை அவர்களே முழுமையாக அறிந்து வியக்க நேரிடும்.

கருத்துகள்

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

கவனம் திருப்பும் ஆயுதம் - ஹிட்லர், மோடி, விஜய்: ஒற்றுமையும் வேறுபாடும்

தவெக ஒரு 'ஆட்டத்திருப்பக்' கட்சி அல்ல கவனம் திருப்பும் (distracting) கட்சி எனத் தோன்றுகிறது. ராஜ்தீப் சர்தேசாய் தன் யுடியூப் அலைவரிசையில் மோடியின் ‘திமாகி நக்சல்’ பேச்சுச் சேட்டையைப் பற்றிப் பேசும்போது அது ஒரு திட்டமிடப்பட்ட கவனத் திருப்பல் பேராயுதம் (weapon of mass distraction) என்கிறார். அமெரிக்கா முன்பு சதாம் ஹுசைன் அணுகுண்டு வைத்திருப்பதாகச் சொல்லி இராக் மீது போர் தொடுத்ததைத் தொடர்ந்து பேராபத்து ஆயுதங்கள் குறித்து உலகம் முழுக்க விவாதங்கள் நடந்தன. ஆனால் அவை உண்மையில் அமெரிக்காவின் நோக்கத்தை மறைத்து மக்களின் கவனத்தைத் திருப்புவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட பிரச்சாரம் மட்டுமே எனப் பின்னர் தெரிய வந்தது. உலகம் முழுக்க வலதுசாரிகள் இத்தகைய கவனம் திருப்பும் பேராயுதங்களைக் கொண்டே மக்களைக் கட்டுப்படுத்தி தம் வசம் வைத்திருக்கிறார்கள், தமது மோசமான நிர்வாகம் குறித்து விவாதம் எழாமல் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்கிறார் சர்தேசாய். அவர் மோடி அண்மையில் தனக்கெதிராக ஜென் ஸீ போராட்டம் தனது நிர்வாகக் கோளாறுகளை முன்வைத்து நடந்தபோது கவனத்தைத் திருப்பும் வண்ணம் கோட்பாட்டுத் தீவிரவாதிகள் பலர் இன்று உள்ளார்...

மேலும் வாசிக்க

நினைவில் இருந்து அழிக்கப்பட்ட நாட்களின் தடங்கள்

2010 டிசம்பர் 24-26 வரை சென்னை நவீன மாநகரத்தில் எனக்கு நடந்தவை ஒரு பழங்குடி கிராமத்தில் ஒரு படிப்பறிவற்ற நபருக்கு கூட நடக்க முடியாதவை. எனது விருப்பத்தையும் மீறி எனக்கு தகுந்த சிகிச்சை மறுக்கப்பட்டது; மரணத்தின் விளிம்பு வரை கொண்டு செல்லப்ப்பட்டேன். இரண்டாம் கோமா நிலைக்கு சென்றேன்.

மேலும் வாசிக்க

கவிதை: பயணப் படிமங்களின் இணைகோட்டு சந்திப்பு

மொழி சங்கேத சொற்களால் ஆனது. இச்சொற்கள் ஒன்றை ஒன்று பிரதிபலிக்கின்றன என்று நமக்கு தெரியும். இந்த சங்கேதக் குறிகளை இணைய வைத்து, மோதவிட்டு கவிதையின் சில சாத்தியங்களை படைப்பாளியால் அடைய முடியும். இத்தகைய செயல்முறைகளில் ஒன்றை தேடிக் கண்டுபிடிப்பது தான் இக்கட்டுரையின் நோக்கம். பள்ளிக் காலத்தில் ஜாலவித்தைக்காரர்கள் வந்து போன பின் அவர்களின் சூட்சுமத்தை கண்டுபிடித்து விட்டதாய் அந்தரங்கமாய் மட்டும் குசுகுசுத்துக் கொள்வோம். அடுத்த முறை வரும் போது மர்மம் விலகாமல் அதிக ஆர்வமுடன் அவரை சூழ்ந்து கொள்வோம். அறிதல் மர்மத்தை அதிகமாக்கும். கொல்லாது. ஒரு கனவை மீட்டெடுப்பதன் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும்? கவிதையின் அரூப இயக்கத்தை பொதுவயமாக வடிக்க முயல்வதும் அதற்கே. கோயில் கருவறையின் மென்வெளிச்சத்தில் நுண்பேசியின் படக்கருவியை இயக்கி சாத்தி வைத்து விட்டு இயக்கத்தை அறிவோம். அறிதல் அபச்சாரமில்லை. பயணப் படிமம் என்பது காக்னிடிவ் பொயடிக்ஸ் எனும் சமகால விமர்சனத்தின் ஒரு முக்கிய கருவி. இக்கருவியை மனுஷ்யபுத்திரனின் “காலை வணக்கங்கள்” எனும் ஒரு கவிதையில் சொருகப் போகிறோம். முதலில் கருவியை பழகுவோம். அன்றாட மொழியில் ஒன்று ம...

மேலும் வாசிக்க

ஆர். அபிலாஷின் இணையதளம்

இந்த வலைப்பதிவில் தேடு